2 Коринтяни 8.7-15 (Апостол)

7Но както изобилва всичко у вас: вяра и слово, познание и всяко усърдие и любовта ви към нас, тъй да изобилва у вас и тая добродетел. 8Това казвам не като заповед, но за да изпитам чрез усърдието на другите искреността и на вашата любов. 9Защото вие знаете милостта на Господа нашего Иисуса Христа, че Той, бидейки богат, осиромаша заради вас, та да се обогатите вие чрез Неговата сиромашия. 10И по това давам съвет, понеже това е полезно за вас, които още отлани, преди македонци, наченахте не само да вършите, но и да искате това. 11А сега и довършете наченатото дело, та, както е имало усърдие в искането ви, тъй усърдно да стане и довършването му според средствата. 12Защото, ако някой има усърдие, той е угоден по това, каквото има, а не по това, каквото няма. 13Не че искам да бъде на другите леко, а вам тежко, но за изравнение: 14сегашният ваш излишък да допълня техния недостиг, за да послужи и техният излишък при вашия недостиг, та да има равенство, 15както е писано: "който е събрал много, не е имал излишък; и който - малко, не е имал недостиг".

Марк 3.6-12 (Евангелие)

6Фарисеите, като излязоха, незабавно се събраха с иродианите на съвещание против Него, как да Го погубят. 7А Иисус се отдалечи с учениците Си към морето, и след Него тръгна множество народ от Галилея, Иудея, 8Иерусалим, Идумея и изотвъд Иордан. И живеещите около Тир и Сидон, като чуха, какво Той вършеше, дойдоха при Него в голямо множество. 9И поръча на учениците Си да Го чака една ладия, поради навалицата, за да Го не притискат; 10понеже Той бе изцерил мнозина, тъй че, които имаха недъзи, наваляха върху Му, за да се докоснат до Него. 11И нечистите духове, щом Го виждаха, падаха пред Него, викаха и казваха: Ти си Син Божий! 12Но Той строго им запретяваше да разгласяват за Него.

Свети и славен пророк Захария, баща на Свети Йоан Кръстител

Голяма част от STORYта му е разказана в първата глава на Евангелието на Лука. Синаксарионът продължава:

„След раждането на Христос Захарий ясно обяви девствеността на Мария и показа, че тя наистина е Божията Майка; защото й определи място в онази част на Храма, запазена за девиците, и така си навлече омразата на свещениците и левитите.

„Когато Йоан беше на шест месеца, Захарий скри него и майка му в пещера отвъд Йордан, защото цар Ирод, чул за раждането в Витлеем на царя на юдеите и, страхувайки се от съперник на собствената си светска власт, изпратил войници да убият всички момчета във Витлеем. Неговите врагове се възползвали от тази възможност, за да докладват за Захария на Ирод, който го преследвал и екзекутирал в пределите на Храма, точно на мястото, където Божията Майка пребивавала като свидетелство за своята девственост. Докато кръвта на Пророка се лееше в светилището, това означаваше оттеглянето на Божието Присъствие. Свещениците дойдоха да вземат тялото му и го погребаха при бащите му. От този момент в Храма започнаха да се случват знамения и чудеса, показващи, че обредите на Закона скоро ще бъдат отменени. Свещениците вече нямаше да виждат Божиите ангели, нито да имат благодатта на пророчеството; вече нямаше да могат да дават пророчества или да просвещават народа относно тъмните места на Свещеното Писание, както бяха свикнали да правят.

Свети йеромартир Атанасий от Брест-Литовск (1649)

„Свети Атанасий е роден в провинция Минск през 1596 г., същата година, в която е сключена лъжливата Брест-Литовска уния между Рим и някои руски епископи. Баща му е бил литовски благородник със скромни средства, но Атанасий придобива широта и дълбочина на знания, които са били изключителни за онова време. Освен съвременни и древни езици и писанията на светите Отци, той е бил запознат с творбите на западни философи и богослови.

„През 1627 г., след като прекара няколко години като частен учител, той стана монах в манастира Хутин близо до Орша в Малката Русия. Този манастир е бил независим от полските окупационни сили и по традиция дълбоко отдаден на запазването на православието, така че е бил в състояние да даде голяма подкрепа на православния народ в лицето на римокатолическата пропаганда. Атанасий продължил да следва монашеския си път в други известни манастири и бил ръкоположен за свещеник. Киевският митрополит Петър Могила му възложил задачата да възстанови Купятицкия манастир. В послушание към божествено откровение Атанасий тръгна за Москва, дълго и опасно пътуване през територия под полска окупация, за да поиска финансова помощ за възстановяването и да запознае царя с съдбата, предвидена за Православната църква в земите на югозапад от Русия. Той успява в начинанието си и с помощта на Божията Майка възстановителните работи започват. Две години по-късно Атанасий е назначен за игумен на манастира „Св. Симеон Стилит“ в Брест-Литовск. Оттогава нататък той се превръща в решителен и неуморим борец срещу римския прозелитизъм, облечен в православни обреди и обичаи, известен като Униата. През следващите осем години чрез молитва, проповеди и чрез своите писания светецът посвети всичките си сили на опровергаването на лъжливата Униа и на връщането в святата овчарска кошара на Христос на онези, които бяха заблудили.

„Населението на окупираните територии беше жестоко третирано от полските войници и колонисти, а от своя страна и йезуитските мисионери се въздържаха от каквито и да било мерки, които биха могли да доведат народите на Малката Русия до приемане на тяхната вяра. В тази ситуация Свети Атанасий реши да отправи петиция до краля на Полша, Владислав IV, с молба православните да бъдат третирани с повече човечност. Кралят беше трогнат от молбата му и издаде указ, забраняващ злоупотребите, които бяха се случили, но неговите чиновници го игнорираха. Състоянието на православните във Варшава беше особено лошо. Не беше необичайно поляците и униятите да подпалват православни църкви в празнични дни, когато те бяха пълни с вярващи, точно както се беше случвало по времето на големите гонения.

„Атанасий продължи борбата, подпомаган и утешаван само от Божията Майка, и през 1643 г., след ново откровение, той отново се обърна с молба за възмездие от името на православните към полския Държавен съвет. Той получи благоприятно изслушване и на православните беше предоставена известна правна защита. Но някои високопоставени православни мъже, опасявайки се за своите привилегии, твърдяха, че светецът е луд, и успяха да го лишат от абатството му, да го свалят от свещеничеството и да го изпратят в Киев, за да отговаря пред църковен съд.

“ Скромният Атанасий беше напълно оневинен и възстановен на поста си, но не се радваше на мир дълго, тъй като преследването на православните скоро започна отново. Той състави петиция, предназначена за краля на Полша, но беше арестуван и хвърлен в затвора, преди да успее да я завърши. Той беше освободен след три години задържане, но през 1648 г. избухна преследване, което беше по-ужасно от всякога. То беше толкова кърваво, че народът на Малката Русия се въстанали и поискали оттеглянето на полско-литовската армия и връщането на руските територии на царя. Полските власти незабавно арестували лидерите на въстанието и видни православни сановници. Свети Атанасий бил хвърлен в затвора и претърпял всякакви физически и психически мъчения от ръцете на своите надзиратели и на римокатолическите власти, но той никога не престанал да вика: „Анатема на Съюза!“ След като беше измъчван с разпалени въглени, той беше обесен и изгорен жив. Тъй като все още не беше мъртъв, палачите му го застреляха.

„Хвърлиха обезглавеното му тяло в яма, където малко по-късно беше намерено нетленно. В годините, които последваха, мощите на светия мъченик извършиха много чудеса.“ (Синаксарион)

Светите мъченици епископ Абда, Хормизд и Сунин от Персия (IV в.)

Свети Абда живял в Персия по времето на император Теодосий II и на персийския цар Язгерд I; като епископ на християните там, той работел неуморно, за да се грижи за своето паство и да доведе езичниците към Христос. Един ден, изпълнен с ревност, той влезе в храма, в който царят принасяше жертви, преобърна свещения огън и подпали храма. Разгневеният цар забрани поклонението на християнския Бог, нареди унищожаването на всички църкви и манастири и арестува цялото духовенство. Абда бе доведен пред царя и му бе заповядано да възстанови езическия храм; когато той отказа, бе жестоко и продължително измъчван, докато не предаде душата си на Бога. Това беше началото на тридесетгодишен период на ужасно преследване на християните в Персия.

Свети Хормизд беше син на персийски управител, който стана християнин в младостта си. Заради това баща му го осъди да работи като гол камилски в пустинята. Малко по-късно кралят изпратил на Хормизд ленена туника, обещавайки да го възстанови в благоволението си, ако се върне към религията на персите. Светият разкъсал туниката и я върнал на краля, за което бил екзекутиран.

Свети Сунин бил висш персийски чиновник, който се обърнал към Христос и бил възнаграден с венец на мъченичество.

-- -