Римляни 10.11-11.2 (Апостол)

11Пък и Писанието казва: "всеки, който вярва в Него, няма да се посрами". 12Няма разлика между иудеин и елин, защото един и същ е Господ на всички, богат за всички, които Го призовават. 13Защото всякой, който призове името Господне, ще се спаси. 14Но как ще призоват Оногова, в Когото не са повярвали? Как пък ще повярват в Оногова, за Когото не са чули? А как ще чуят без проповедник? 15И как ще проповядват, ако не бъдат пратени? както е писано: "колко прекрасни са нозете на ония, които благовестят мир, които благовестят доброто!" 16Ала не всички послушаха благовестието. Защото Исаия казва: "Господи, кой повярва на това, що е чул от нас?" 17И тъй, вярата иде от слушане, а слушането - от слово Божие. 18Но казвам: нима те не чуха? Напротив, "гласът им се разнесе по цяла земя, и думите им - до краищата на вселената". 19Пак казвам: нима Израил не разбра? Пръв Моисей казва: "Аз ще възбудя у вас ревност чрез тия, които са не народ, ще ви раздразня чрез неразбран народ". 20А Исаия смело казва: "намериха Ме ония, които не Ме търсеха, открих се на ония, които не питаха за Мене". 21За Израиля пък казва: "весден простирах ръцете Си към народ непослушен и упорит".

1И тъй, казвам: нима Бог отхвърли Своя народ? Съвсем не. Защото и аз съм израилтянин, от семе Авраамово, от коляно Вениаминово. 2Бог не отхвърли Своя народ, който бе предузнал. Или не знаете, какво казва Писанието за Илия, как той се оплаква Богу от Израиля, думайки:

Матей 11.16-20 (Евангелие)

16А на кого да оприлича тоя род? Той прилича на деца, които седят по тържищата, викат на другарите си 17и казват: свирихме ви с пищялка, и не играхте; пяхме ви жални песни, и не плакахте. 18Защото дойде Иоан, който ни яде, ни пие, а казват: бяс има. 19Дойде Син Човеческий, Който яде и пие, а казват: ето човек многоядец и винопиец, приятел на митари и грешници. И премъдростта биде оправдана от своите чеда. 20Тогава начена да укорява градовете, в които се извършиха най-многото Му чудеса, задето не се покаяха.

Свети царски мъченици руски: цар Николай II, царица Александра, престолонаследник Алексей и великите княгини Олга, Татяна, Мария и Анастасия, и загиналите с тях (1918 г.).

„Цар Николай II е син на Александър III, починал в обятията на Свети Йоан Кронщадски. Възпитан в благочестие, цар Николай винаги се е стремял да управлява в дух, съобразен с предписанията на Православието и най-добрите традиции на своята нация. Царица Александра, внучка на английската кралица Виктория и обърната от лутеранството, е била известна със своето благочестие и състрадание към бедните и страдащите. Петте им деца са били обичани от всички заради тяхната доброта, скромност и простота.“

„По време на политическите сътресения през 1917 г. цар Николай безкористно абдикира от трона за това, което вярваше, че е доброто на страната му. Въпреки че абдикира доброволно, революционерите поставят него и семейството му под домашен арест, след което ги изпращат под стража в Тоболск и накрая в Екатеринбург. Писмо, написано от Тоболск от великата княгиня Олга, най-голямото от децата, показва благородството на душата им. Тя пише: „Баща ми моли да предам на всички, които са му останали верни... че не трябва да си отмъщават заради него, защото той е простил на всички и се моли за всички тях. Нито пък трябва да си отмъщават. По-скоро трябва да помнят, че това зло, което сега е налице в света, ще стане още по-силно, но че злото няма да победи злото, а само любовта ще го направи.“

„След като издържаха шестнадесет месеца затвор, лишения и унижения с християнско търпение, което трогна дори похитителите им, те и онези, които бяха с тях, получиха мъченическите си венци, когато бяха застреляни и намушкани до смърт в мазето на къщата на Ипатиев в Екатеринбург през 1918 г.

„Заедно с тях се почитат и онези, които вярно са им служили и са били убити с тях или заради тях…“ (Великият часовник)

Свети Андрей, архиепископ на Крит (720?)

Той е роден в Дамаск от християнски родители. Той е бил ням до седемгодишна възраст, когато получава дар слово след приемане на Свето Причастие. Постриган за монах в манастира „Свети Сава“ в Светата земя, служи на Йерусалимския патриарх, след това става дякон във Великата църква в Константинопол и накрая е посветен на архиепископ на Крит. Присъства на Шестия Вселенски събор. Сведенията за датата на кончината му варират от 712 до 740 г.

Той е най-известен като композитор на Великия канон, изпълняван през първата и петата седмица на Великия пост.

Света Марта, майка на Свети Симеон Чудногорски (551)

Тя била пример за християнски семеен живот: ставала в полунощ за молитва, давала безрезервно на нуждаещите се и родила и отгледала свети Симеон Чудногорски (24 май). Предвидяла часа на смъртта си, тя починала мирно през 551 г. и била погребана близо до стълба на сина си Симеон. След смъртта си тя се явявала многократно, за да поучава и да лекува болни. Прологът разказва следната STORY. След погребението ѝ игуменът на монашеската общност на Свети Симеон държал лампа запалена на гроба ѝ, с намерението тя да гори вечно. Но след известно време монасите се разболели и позволили лампата да угасне. Игуменът се разболял и му се явила Света Марта и казала: „Защо не палиш лампата на гроба ми? Знай, че светлината на твоите свещи не е нужна на мен, защото Бог ме е направил достоен за вечната Си небесна светлина, но е нужна на теб. Когато палиш лампа на гроба ми, ти ме подтикваш да се моля на Господа за теб.“

Свети Андрей (Рубльов), иконограф (1430 г.)

Неговата икона „Света Троица“ на Гостоприемството на Авраам понякога е наричана най-съвършено изпълнената от всички икони. Вижте 29 януари.