28 Юни 2006
Сряда от 3-а седмица след Петдесетница

Петров пост

Почитани светии

Пренасяне мощите на преп. Кир и Йоан
Свети Сергий и Герман (1353), игумени на Валаам
Събор на иконата на нашата Пресвета Богородица „Троеручица“
Пренасяне на мощите (412) на светите чудотворни безсребреници Кир и Йоан
Свети отец Сеннуфий Знаменосец (4 в.)

Библейски четива (Синодален превод)

Римляни 8.2-13 (Апостол)

2защото законът на духа, който дава живот в Христа Иисуса, ме освободи от закона на греха и на смъртта. 3Онова, което законът не можеше да извърши, понеже беше безсилен поради плътта, Бог извърши, като изпрати Своя Син в плът, подобна на плътта на греха, да се принесе в жертва за грях, и Той осъди греха в плътта, 4та оправданието, изисквано от закона, да се изпълни в нас, които живеем не по плът, а по дух. 5Защото ония, които живеят по плът, за плътско мислят, а които живеят по дух - за духовно. 6Плътското мъдруване е смърт, а духовното мъдруване - живот и мир; 7защото плътското мъдруване е вражда против Бога: на закона Божий то се не покорява, нито пък може. 8А ония, които живеят по плът, не могат да угодят Богу. 9Вие живеете не по плът, а по дух, само ако Духът Божий живее във вас. Ако пък някой няма Духа на Христа, той не е Христов. 10Ако ли Христос е във вас, тялото е мъртво за грях, а духът живее за правда. 11Но ако Духът на Оногова, Който възкреси от мъртвите Иисуса, живее във вас, то, Който възкреси Христа от мъртвите, ще оживотвори и смъртните ви тела чрез живеещия във вас Негов Дух. 12И тъй, братя, ние не сме длъжници на плътта, та да живеем по плът; 13защото, ако живеете по плът, ще умрете; но, ако чрез духа умъртвявате деянията на тялото, ще бъдете живи,

Матей 10.16-22 (Евангелие)

16Ето, Аз ви пращам като овци посред вълци: и тъй, бъдете мъдри като змии и незлобиви като гълъби. 17Пазете се от човеците; защото те ще ви предадат на съдилища и в синагогите си ще ви бичуват, 18и ще ви поведат пред управници и царе заради Мене, за да свидетелствувате пред тях и пред езичниците. 19И кога ви предават, не се грижете, как или що да говорите; защото в оня час ще ви бъде внушено, какво да кажете; 20защото не сте вие, които ще говорите, а Духът на Отца ви, Който говори във вас. 21И ще предаде брат брата на смърт, и баща чедо; и ще въстанат чеда против родители и ще ги убият; 22и ще бъдете мразени от всички заради Моето име, но, който претърпи докрай, ще бъде спасен.

Жития на светиите

Свети Сергий и Герман (1353), игумени на Валаам

След като помогнали за установяването на православието сред карелските финландци, те основали известния Валаамски манастир на Ладожкото езеро в Северна Русия. И двамата починали в една и съща година.

Събор на иконата на нашата Пресвета Богородица „Троеручица“

Свети Йоан Дамаскин (4 декември), великият защитник на Православието срещу иконоборците, е бил лъжливо обвинен в заговор срещу халифа на Дамаск чрез интригите на иконоборческия император Лъв Исавр (управлявал 717-741 г.). Халифът заповядал да отсекат ръката на Свети Йоан заради предполагаемото му предателство. Светецът поискал отрязаната ръка и прекарал нощта, молейки се горещо за помощ пред икона на Пресвета Богородица. Събуждайки се на сутринта, той открил, че ръката му е чудотворно възстановена, само с белег около китката, където е била напълно отрязана. В знак на благодарност Свети Йоан поставил сребърна ръка на иконата. Когато станал монах в манастира „Свети Сава“ в Светата земя, той взел иконата със себе си. Тя останала там, докато не била дадена на Свети Сава (Сава) Сръбски (14 януари), който я донесъл в Сърбия. По-късно е пренесен по чудо в манастира Хиландар на Света гора (според легендата е пренесен от Сърбия до Атон от неводено магаре), където може да бъде намерен и сега.

Пренасяне на мощите (412) на светите чудотворни безсребреници Кир и Йоан

Те са причислени към Безнаемните Лекари. За техния живот вижте 31 януари.

Свети отец Сеннуфий Знаменосец (4 в.)

„Велик аскет и чудотворец от египетската пустиня, той е съвременник на патриарх Теофил и император Теодосий Велики. Наричан е „Знаменосец“, защото веднъж е помогнал на император Теодосий да спечели победа над вражеските сили чрез молитвите си. Когато императорът го повикал в Константинопол, той отговорил, че не може да отиде, но изпратил скъсаното си и закърпено монашеско расо и жезъла си. Излизайки на бой, императорът облякъл расото на Сеннуфий и носел жезъла му в ръка, и се върнал победоносно от битката.“ (Пролог)