2 Коринтяни 3.12-18 (Апостол)

12Прочее, като имаме такава надежда, ние действуваме с голямо дръзновение, 13а не както Моисей, който туряше покривало на лицето си, за да се не взират синовете Израилеви в края на преходното. 14Ала умовете им се затъпиха, понеже и доднес, кога се чете Ветхият Завет, остава неснето същото покривало, което се снима чрез Христа. 15И доднес, кога се чете Моисей, покривало лежи на сърцето им. 16Но, кога се обърнат към Господа, покривалото се снима. 17А Господ е Духът; дето пък е Духът Господен, там има свобода. 18А ние всички с открито лице, като в огледало, гледайки славата Господня, се преобразяваме в същия образ, от слава в слава, като от Духа Господен.

Лука 6.1-10 (Евангелие)

1В съботата, първа след втория ден на Пасха, случи Му се да минава през посевите, и учениците Му късаха класове и, като ги стриваха с ръце, ядяха. 2А някои от фарисеите им рекоха: защо вършите това, което не бива да се върши в събота? 3Иисус им отговори и рече: нима не сте чели, що стори Давид, когато огладня сам и ония, които бяха с него? 4Как влезе в Божия дом, взе хлябовете на предложението, що не биваше да яде никой, освен самите свещеници, и яде, и даде на ония, които бяха с него? 5И рече им: Син Човеческий е господар и на съботата. 6Случи Му се и в друга събота да влезе в синагогата и да поучава. Там имаше един човек, комуто дясната ръка бе изсъхнала. 7А книжниците и фарисеите Го наблюдаваха, дали ще го излекува в събота, за да намерят обвинение против Него. 8Но Той знаеше помислите им и рече на човека с изсъхналата ръка: стани и се изправи насред. И той стана и се изправи. 9Тогава Иисус им рече: ще ви попитам: какво е позволено да прави човек в събота: добро ли, или зло? Да спаси ли една душа, или да погуби? Те мълчаха. 10И като ги изгледа всички, рече на човека: протегни си ръката. Той така и направи; и ръката му стана здрава като другата.

Светите мъченици Зенобий и сестра му Зенобия (около 290 г.)

Тези двама светии бяха брат и сестра, живеещи в град Егея в Киликия. Когато родителите им починаха, те раздадоха цялото си имущество на бедните. Зенобий, който беше лекар, лекуваше безплатно всички, които идваха при него, като често разчиташе повече на святото Име на Иисус, отколкото на лекарствата. С времето той стана епископ на Егея. По време на гоненията при император Диоклетиан Зенобий беше арестуван и заведен пред управителя Лисий, който му нареди да се отрече от Христос и да се поклони на идолите. Когато Зенобий отказал, бил подложен на мъчения. Зенобия, като чула за това, се втурнала да бъде с него и открито изобличила управителя. Двамата били измъчвани заедно и накрая обезглавени, останали верни на своя Господ до края.

Свети апостол Клеопас

Той е сред Седемдесетте. В деня на Възкресението Клеопас и Свети Лука вървели по пътя от Ерусалим към Емаус, когато Възкръсналият Христос им се явил, както е разказано в двадесет и четвърта глава от Евангелието на Свети Лука.

Евангелският разказ не назовава спътника на Свети Клеопас, но свещената традиция на Църквата ни казва, че това е бил самият Свети Лука, и по този начин STORYта е разказ от първа ръка.

Свети Йосиф I, патриарх на Константинопол (1283)

Някога женен свещеник, той постъпил в монашество, когато съпругата му починала, и станал духовен отец на император Михаил VIII Палеолог, по време на чието царуване бил издигнат до патриарх. Въпреки това покровителство, непорочността на Свети Йосиф е била неприкосновена: по време на първата си Божествена литургия като патриарх той е изисквал от императора публично да изповяда и да се покае за няколко греха, преди да го допусне до причастие. Той се е противопоставил яростно на целесъобразната политика на императора за обединение с Рим и затова е бил свален от трона, оттегляйки се отново в монашеския живот. В напреднала възраст той е възстановен на патриаршеския престол след смъртта на император Михаил, но умира няколко месеца по-късно.

-- -

Свети мъченик Херменгилд, принц на вестготите (486)

Той беше син и назначен наследник на Леувгилд, крал на вестготите, който беше приел християнството на арианските еретици. Но чрез учението на епископ Леандър от Севиля (27 февруари), Херменгилд се обърна към пълнотата на православната вяра, за което баща му, кралят, го хвърли в затвора. В деня на Пасха 486 г. кралят изпрати един от свещениците си да даде причастие на сина му. Но Херменгилд отказа, провъзгласявайки, че да се причащава с еретиците означава да се съгласява с вярата им и да потъне в заблуждението им; отивайки още по-далеч, той каза на свещеника, че причастието на еретиците причастие е нищо друго освен хляб и вино, защото Тялото и Кръвта на Христос се намират само в Приношението, което Църквата извършва. Разяреният крал изпратил войници, които по негова заповед екзекутирали собствения му син. По-късно кралят се разкаял за този нечовешки акт и помолил епископ Леандър да научи най-малкия му син Рекаред на православната вяра. Така народът на вестготите бил приведен във вярата.

Свети йеромартир Йоан Кочуров, първи йеромартир на Руската революция (1917)

Роден е в Русия през 1871 г. и като млад свещеник е изпратен в Америка като мисионер. Там работи усърдно (има важна роля в изграждането на православния катедрален храм в Чикаго), докато не е призован обратно в Русия точно преди Октомврийската революция през 1917 г. Само шест дни след като болшевиките вземат властта, той е пребит до смърт на улицата от банда болшевишки моряци в Царско Село близо до Санкт Петербург. Така той става първият от безбройните свещеници-мъченици на атеистичното иго в Русия.