20 Юни 1988
Понеделник от 4-а седмица след Петдесетница

Петров пост

Почитани светии

Свещеномъченик Методий, епископ Патарски
свещеномъченик Методий, епископ на Патара/Олимпия (312 г.)
Свети Калист I, патриарх на Константинопол (1363)
Благословени студия (V в.)

Библейски четива (Синодален превод)

Римляни 9.18-33 (Апостол)

18И тъй, когото иска, милува, а когото иска, ожесточава. 19Но ще ми кажеш: а защо още обвинява? Кой се е възпротивил на волята Му? 20Ами ти, човече, кой си, та спориш с Бога? Изделието нима ще каже на майстора си: защо си ме тъй направил? 21Или грънчарят не е властен над глината, та от едно и също месиво да направи един съд за почетна употреба, а друг - за долна? 22Какво от туй, ако Бог, желаейки да покаже гнева Си, и да яви мощта Си с голямо дълготърпение, понесе някои съдове на гняв, приготвени за погибел? 23и ако Той, за да яви богатството на Своята слава над някои съдове на милосърдие, приготвени от Него за слава, 24помилува нас, които Той призва не само от иудеи, но и от езичници? 25както и в Осия казва: "ще нарека Мой народ оня, който не беше Мой народ, и възлюбена - невъзлюбената". 26"И на онова място, дето им е казано: вие сте не Мой народ, там ще бъдат наречени синове на живия Бог". 27А Исаия се провиква за Израиля: "ако броят на синовете Израилеви бъде колкото морския пясък, остатъкът само ще се спаси; 28защото Господ ще завърши делото и ще реши по правда: Господ ще извърши решително дело на земята". 29И, както предрече Исаия, "ако Господ Саваот не бе ни оставил семе, щяхме да станем като Содом и щяхме да заприличаме на Гомора". 30Какво, прочее, ще кажем? Езичниците, които не търсеха оправдание, получиха оправдание, и то оправдание чрез вярата. 31А Израил, който търсеше закона на правдата, не достигна до закона на правдата. 32Защо? Затова че търсеха не от вярата, а като че от делата на закона. Защото се препънаха о Камъка на препъване, 33както е писано: "ето, полагам в Сион Камък на препъване и Камък на съблазън; и всеки, който вярва в Него, няма да се посрами".

Матей 11.2-15 (Евангелие)

2А Иоан, като чу в затвора за Христовите дела, прати двама свои ученици 3и Му каза: Ти ли си Оня, Който има да дойде, или другиго да чакаме? 4Отговори им Иисус и рече: идете и разкажете Иоану, каквото чувате и виждате: 5слепи прогледват и хроми прохождат, прокажени се очистват и глухи прочуват, мъртви възкръсват и на бедни се благовествува; 6и блажен оня, който се не съблазни поради Мене. 7А когато те си отиваха, Иисус почна да говори народу за Иоана: какво излязохте в пустинята да видите? Тръстика ли, люлеена от вятъра? 8Но какво излязохте да видите? Човек ли, облечен в меки дрехи? Ето, ония, които носят меки дрехи, са в царските палати. 9Но какво тогава излязохте да видите? Пророк ли? Да, казвам ви, и повече от пророк. 10Защото този е, за когото е писано: "ето, Аз пращам пред лицето Ти Моя Ангел, който ще приготви Твоя път пред Тебе". 11Истина ви казвам: между родените от жени не се е явил по-голям от Иоана Кръстителя; ала по-малкият в царството небесно е по-голям от него. 12А от дните на Иоана Кръстителя до сега царството небесно бива насилвано, и насилници го грабят; 13защото всички пророци и законът бяха пророкували до Иоана. 14И ако искате да приемете, той е Илия, който има да дойде: 15който има уши да слуша, нека слуша!

Жития на светиите

свещеномъченик Методий, епископ на Патара/Олимпия (312 г.)

Известен по своето време с мъдростта и добродетелта си, той е бил наричан Евболос, което означава „с добри съвети“. Той е сред първите, които се противопоставят на еретичните писания на Ориген. Той е бил епископ в Патара (според някои източници) или Олимпия (според други), след това на Тир във Финикия. При император Максимин е нападнат от езичниците и получава мъченическия венец в Халкида в Гърция.

Свети Калист I, патриарх на Константинопол (1363)

В продължение на двадесет и осем години той живял аскетичен живот на Атон като ученик на Свети Григорий Синайски. По-късно основал манастира „Свети Маман“, също на Атон. През 1350 г. е избран за патриарх на Константинопол. След четири години се отказва от патриаршеския престол, за да се върне в Света гора, но е повикан обратно на трона, където остава до смъртта си през 1363 г. Той написал окончателните жития на Свети Григорий Синаит и Свети Теодосий Търновски. Той бил познат на Свети Максим Капсокаливия (Пожарника на колибите), който предсказал смъртта му: По време на последното си пътуване до Сърбия, където починал, патриархът спрял на Атон, където Свети Максим го видял и казал: „Този старец няма да види повече паството си, защото чувам зад него химна над гроба: „Блажени са онези, които са непорочни по пътя…“

Благословени студия (V в.)

Той е бил виден благородник и консул в Константинопол. В града основава църквата „Свети Йоан Предтеча“ през 463 г. и манастира, наречен в негова чест Студион. Манастирът Студион е отгледал дълга редица от аскети, учители и мъченици; може би най-известният е Свети Теодор Студит (11 ноември), великият защитник на светите икони. Манастирът е разрушен от кръстоносците през 1204 г., възстановен през 1293 г. от император Андроник II.