2 Коринтяни 7.1-10 (Апостол)

1И тъй, възлюбени, имайки такива обещания, нека се очистим от всяка сквернота на плътта и на духа, като вършим свети дела със страх Божий. 2Поместете ни в сърцата си: никого не обидихме; никого не покварихме, нито някого изкористихме. 3Не за осъждане това говоря; защото преди малко казах, че вие сте в сърцата ни, за да умрем и да живеем заедно. 4Голямо доверие имам към вас, много се хваля с вас; изпълнен съм с утеха, преизобилвам с радост при всичката наша скръб. 5Защото, когато дойдохме в Македония, плътта ни нямаше никакъв покой; отвред бяхме в утеснение: отвън - нападения, отвътре - страхове. 6Но Бог, Който утешава смирените, утеши ни с дохождането на Тита, 7и не само с неговото дохождане, но и с утехата, с която се бе утешил той поради вас, като ни разказваше за вашия копнеж, за вашия плач, за вашата към мене ревност, тъй че аз още повече се зарадвах. 8Защото, ако и да съм ви наскърбил с посланието, не се кая, макар и да се каях отначало, понеже виждам, че онова послание ви е наскърбило само за малко време. 9Сега се радвам не затова, че се наскърбихте, но че се наскърбихте за покаяние, понеже се наскърбихте по Бога, та никаква вреда да не претърпите от нас. 10Защото скръбта по Бога произвежда неизменно покаяние за спасение, а световната скръб докарва смърт.

Колосяни 1.12-18 (Апостол, Икона)

12като благодарите на Бога и Отца, Който ни направи способни да участвуваме в наследството на светиите в светлината, 13избави ни от властта на тъмнината и ни премести в царството на възлюбения Си Син, 14в Когото имаме изкупление чрез кръвта Му и прошка на греховете, 15и Който е образ на невидимия Бог, роден преди всяка твар; 16понеже чрез Него е създадено всичко, що е на небесата и що е на земята, видимо и невидимо; било Престоли, било Господства, било Началства, било Власти - всичко чрез Него и за Него е създадено; 17Той е по-напред от всичко, и всичко чрез Него се държи. 18И Той е Глава на тялото, сиреч на църквата; Той е начатък, първороден измежду мъртвите, за да има във всичко първенство;

Марк 1.29-35 (Евангелие)

29И щом излязоха от синагогата, дойдоха с Иакова и Иоана в къщата на Симона и Андрея. 30А тъщата Симонова лежеше от огница; и начаса Му казват за нея. 31Като се приближи, Той я хвана за ръка и я повдигна; и огницата веднага я остави, и тя им прислужваше. 32А привечер по заник-слънце, довеждаха при Него всички болни и хванати от бяс. 33И целият град се бе събрал пред вратата. 34И Той изцери мнозина, които страдаха от разни болести; изгони много бесове, и не оставяше бесовете да казват, че знаят, какво Той е Христос. 35А сутринта, като стана в тъмни зори, излезе и се отдалечи в самотно място, и там се молеше.

Лука 9.51-56, 10.22-24 (Евангелие, Икона)

51А когато се приближаваха дните да бъде взет от света, Той се обърна към пътя за Иерусалим; 52и изпрати пред Себе Си вестители; те отидоха и влязоха в едно село самарянско, за да приготвят за Него; 53но там Го не приеха, защото имаше вид на пътник за Иерусалим. 54Като видяха това учениците Му Иаков и Иоан, рекоха: Господи, искаш ли да кажем да падне огън от небето и да го изтреби, както и Илия направи? 55Но Той, като се обърна към тях, смъмри ги и рече: не знаете, от какъв дух сте вие; 56защото Син Човеческий дойде, не за да погуби човешки души, а да спаси. И отидоха в друго село. 22И като се обърна към учениците, рече: всичко Ми е предадено от Моя Отец; и кой е Синът, не знае никой, освен Отец; и кой е Отец, не знае никой, освен Синът, и - комуто Синът иска да открие. 23И като се обърна към учениците, рече им насаме: блажени очите, които виждат това, що вие виждате. 24Защото, казвам ви, много пророци и царе искаха да видят, що вие виждате, и не видяха, и да чуят, що чувате, и не чуха.

Пренасяне на Несъздадения от ръцете образ на нашия Господ Иисус Христос от Едеса в Константинопол (944)

Третият „Празник на Спасителя“ през август Докато Господ проповядваше в Палестина, славата му стигна до крал Авгар от Едеса, който страдаше от проказа. Авгар изпрати пратеник на име Анания да попита дали Господ може да излекува болестта му. Кралят също така нареди на Анания, ако не може да доведе самия Иисус, да донесе негов образ. Когато Анания намери Иисус, Господ му каза, че не може да дойде в Едеса, тъй като времето на Неговите страдания наближава. Но Той взе кърпа и изми лицето Си, като по чудо остави съвършен образ на лицето Си върху кърпата. Анания донесе свещения образ на царя, който го целуна с благоговение. Веднага проказата му се излекува, с изключение на една малка рана, която остана на челото му. По-късно апостол Тадей дойде в Едеса, проповядвайки Евангелието, и Авгар и домакинството му се кръстиха, при което останалата проказа изчезна. Царят наредил свещения образ да бъде поставен върху дърво и изложен над градската порта, за да го почитат всички. Но внукът на Авгар се върнал към идолопоклонството и епископът на Едеса наредил образа да бъде скрит в градската стена, за да не бъде осквернен. Много години по-късно, когато персийският цар Хосрой обсадил Едеса, епископ Еулабий получил видение да намери запечатаната стая, чието местоположение било забравено. Свещената икона била намерена, напълно нетленна, и чрез нейната сила персийската армия била прогонена. През 944 г. образа бил донесен в Константинопол и поставен в църквата на Богородица, наречена Фарос. Това е събитието, което се чества днес.

Мъченик Диомед, лекарят от Тарс в Киликия (298)

Той е един от Светите безсребърни лекари, лекар, който е практикувал в Тарс по времето на Диоклетиан. Около 288 г. той дошъл в Никея, където изцелил много тела с лечебните си умения и много души чрез проповядването на Евангелието на Христос. Император Диоклетиан изпратил хора да го арестуват, но когато пристигнали, открили, че той вече е починал. Те отсекли главата му, за да я занесат на императора, и за това мерзост всички били поразени от слепота. Когато Диоклетиан видял главата на Св. Диомед, заповядал на мъжете да я върнат на тялото, от което я бяха отсекли. Веднага щом направили това, зрението им било възстановено.

Св. преподобни Йоаким Осоговски (Сарандапорски) (1105)

Свети Йоаким Осоговски (наричан и Сарандапорски) е един от най-почитаните български пустинножители. Заедно с преподобните Прохор Пшински и Гавриил Лесновски, той е последовател на духовната традиция на Свети Йоан Рилски.

Той се оттегля в Осоговската планина, където прекарва години в пост, молитва и съзерцание. Около неговото отшелническо убежище по-късно се основава Осоговският манастир, който и до днес е важен духовен център. Свети Йоаким почива мирно на 16 август 1105 г.