Филипяни 1.12-20 (Апостол)

12Желая, братя, да знаете, че тия неща, които ми се случиха, спомогнаха за по-голям успех на благовестието, 13тъй че моите в Христа окови станаха известни на цялата претория и на всички други, 14и повечето от братята на Господа, насърчени от моите окови, почнаха по-смело, без страх да проповядват словото Божие. 15Някои, наистина, от завист и обич към препирня, проповядват Христа, а други - от добро разположение. 16Едните от желание да се препират проповядват Христа нечисто, като мислят, че увеличават тежината на оковите ми; 17другите пък проповядват от любов, като знаят, че аз съм поставен да защищавам благовестието. 18Но що от това? Както и да бъде, било престорено, било искрено, Христос се проповядва; затова се радвам, и ще се радвам, 19защото зная, че това ще ми послужи за спасение с вашата молитва и чрез съдействие на Духа Иисус Христов, 20според както очаквам с нетърпение и се надявам, че в нищо не ще се посрамя, но при всяко дръзновение, както винаги, и сега ще се възвеличи Христос в тялото ми - било чрез живот, било чрез смърт.

Лука 5.33-39 (Евангелие)

33А те Му рекоха: защо учениците Иоанови постят често и молитви правят, както и фарисейските, а Твоите ядат и пият? 34Той им рече: нима можете накара сватбарите да постят, когато с тях е младоженецът? 35Но ще дойдат дни, когато ще им отнемат младоженеца, и тогава, през ония дни ще постят. 36При това им каза притча: никой не пришива на вехта дреха кръпка от нова дреха; инак, и новата ще раздере, и на старата не ще прилича кръпка от новата. 37И никой не налива ново вино във вехти мяхове; инак, новото вино ще спука мяховете, и само ще изтече, и мяховете ще се изхабят; 38но ново вино трябва да се налива в нови мяхове; тогава ще се запази и едното, и другото. 39И никой откак пие старо вино, не ще поиска веднага ново; понеже казва: старото е по-добро.

Светите мъченици Зенобий и сестра му Зенобия (около 290 г.)

Тези двама светии бяха брат и сестра, живеещи в град Егея в Киликия. Когато родителите им починаха, те раздадоха цялото си имущество на бедните. Зенобий, който беше лекар, лекуваше безплатно всички, които идваха при него, като често разчиташе повече на святото Име на Иисус, отколкото на лекарствата. С времето той стана епископ на Егея. По време на гоненията при император Диоклетиан Зенобий беше арестуван и заведен пред управителя Лисий, който му нареди да се отрече от Христос и да се поклони на идолите. Когато Зенобий отказал, бил подложен на мъчения. Зенобия, като чула за това, се втурнала да бъде с него и открито изобличила управителя. Двамата били измъчвани заедно и накрая обезглавени, останали верни на своя Господ до края.

Свети апостол Клеопас

Той е сред Седемдесетте. В деня на Възкресението Клеопас и Свети Лука вървели по пътя от Ерусалим към Емаус, когато Възкръсналият Христос им се явил, както е разказано в двадесет и четвърта глава от Евангелието на Свети Лука.

Евангелският разказ не назовава спътника на Свети Клеопас, но свещената традиция на Църквата ни казва, че това е бил самият Свети Лука, и по този начин STORYта е разказ от първа ръка.

Свети Йосиф I, патриарх на Константинопол (1283)

Някога женен свещеник, той постъпил в монашество, когато съпругата му починала, и станал духовен отец на император Михаил VIII Палеолог, по време на чието царуване бил издигнат до патриарх. Въпреки това покровителство, непорочността на Свети Йосиф е била неприкосновена: по време на първата си Божествена литургия като патриарх той е изисквал от императора публично да изповяда и да се покае за няколко греха, преди да го допусне до причастие. Той се е противопоставил яростно на целесъобразната политика на императора за обединение с Рим и затова е бил свален от трона, оттегляйки се отново в монашеския живот. В напреднала възраст той е възстановен на патриаршеския престол след смъртта на император Михаил, но умира няколко месеца по-късно.

-- -

Свети мъченик Херменгилд, принц на вестготите (486)

Той беше син и назначен наследник на Леувгилд, крал на вестготите, който беше приел християнството на арианските еретици. Но чрез учението на епископ Леандър от Севиля (27 февруари), Херменгилд се обърна към пълнотата на православната вяра, за което баща му, кралят, го хвърли в затвора. В деня на Пасха 486 г. кралят изпрати един от свещениците си да даде причастие на сина му. Но Херменгилд отказа, провъзгласявайки, че да се причащава с еретиците означава да се съгласява с вярата им и да потъне в заблуждението им; отивайки още по-далеч, той каза на свещеника, че причастието на еретиците причастие е нищо друго освен хляб и вино, защото Тялото и Кръвта на Христос се намират само в Приношението, което Църквата извършва. Разяреният крал изпратил войници, които по негова заповед екзекутирали собствения му син. По-късно кралят се разкаял за този нечовешки акт и помолил епископ Леандър да научи най-малкия му син Рекаред на православната вяра. Така народът на вестготите бил приведен във вярата.

Свети йеромартир Йоан Кочуров, първи йеромартир на Руската революция (1917)

Роден е в Русия през 1871 г. и като млад свещеник е изпратен в Америка като мисионер. Там работи усърдно (има важна роля в изграждането на православния катедрален храм в Чикаго), докато не е призован обратно в Русия точно преди Октомврийската революция през 1917 г. Само шест дни след като болшевиките вземат властта, той е пребит до смърт на улицата от банда болшевишки моряци в Царско Село близо до Санкт Петербург. Така той става първият от безбройните свещеници-мъченици на атеистичното иго в Русия.