Евреи 3.5-11, 17-19 (Апостол)

5И Моисей беше верен в целия Му дом като служител, за да засвидетелствува онова, що имаше да се възвести. 6А Христос, като Син, е в Своя дом; Негов дом пък сме ние, стига само дръзновението и надеждата, с която се хвалим, да спазим твърдо докрай. 7Поради това, както Светий Дух казва: "днес, кога чуете гласа Му, 8да не ожесточите сърцата си, както кога роптаехте в деня на изкушението в пустинята, 9дето бащите ви Ме изкусиха, изпитаха Ме и видяха делата Ми през четирийсет години. 10Затова възнегодувах против оня род и рекох: винаги се заблуждават в сърцето си и сами не познаха пътищата Ми. 11Затова се заклех в гнева Си, че те не ще влязат в Моето покоище". 17Против кои негодува Той четирийсет години? Не против ония ли, които съгрешиха и чиито кости паднаха в пустинята? 18А на кои се е заклел, че няма да влязат в Неговото покоище, ако не на непокорните? 19И тъй, виждаме, че те не можаха да влязат поради неверие.

Галатяни 1.11-19 (Апостол, Неделя след Рождество)

11Известявам ви, братя, че Евангелието, което аз благовестих, не е човешко, 12защото и аз нито го приех, нито го научих от човек, а чрез откровение Иисус Христово. 13Слушали сте за някогашното мое поведание в иудейството, че аз прекомерно гонех Божията църква и я разорявах, 14и преуспявах в иудейството повече от мнозина мои връстници в рода ми, понеже бях голям ревнител за отеческите ми предания. 15А когато Бог, Който ме избра от утробата на майка ми и ме призва чрез благодатта Си, благоволи 16да открие в мене Своя Син, за да благовестя за Него между езичниците, - аз веднага се не съветвах с плът и кръв, 17нито възлязох в Иерусалим при ония, които преди мене бяха апостоли, но отидох в Арабия, и пак се върнах в Дамаск. 18Отпосле, подир три години, възлязох в Иерусалим да се видя с Петра, и преседях у него петнайсет дена. 19Другиго от апостолите не видях, освен Иакова, брата Господен.

Евреи 2.11-18 (Апостол, Богородица)

11Защото както освещаващият, тъй и освещаваните, всички са от Едного; затова Той се не срамува да ги нарича братя, думайки: 12"ще възвестя името Ти на братята Си, посред църква ще Те възпея". 13И пак: "Аз ще се уповавам Нему". И пак: "ето Ме Мене и децата, които Бог Ми даде". 14А понеже децата са участници в плът и кръв, то и Той еднакво взе участие в същите, та чрез смъртта да порази оногова, у когото е властта на смъртта, сиреч дявола, 15и да избави ония, които от страх пред смъртта през цял живот бяха подложени на робство. 16Защото, наистина, не от Ангели приема естество, а от потомството Авраамово приема; 17затова длъжен бе да прилича по всичко на братята, та да бъде милостив и верен първосвещеник във всичко, що се отнася до Бога, за очистване греховете на народа. 18Защото в това, що Сам претърпя, като биде изкушен, може и на изкушаваните да помогне.

Лука 20.27-44 (Евангелие)

27Тогава дойдоха някои от садукеите, които твърдят, че няма възкресение, и Го попитаха, казвайки: 28Учителю, Моисей ни е написал: ако някой женен умре бездетен, неговият брат да вземе жена му и да въздигне потомство на брата си; 29имаше, прочее, седем братя, и първият, след като взе жена, умря бездетен; 30тая жена взе вторият; и той умря бездетен; 31взе я третият, - тъй също и всички седмина, и умряха, без да оставят деца; 32след всички умря и жената; 33и тъй, при възкресението кому от тях ще бъде тя жена? понеже и седмината я имаха за жена. 34Иисус им отговори и рече: чедата на тоя свят се женят и се мъжат; 35но ония, които се сподобиха да получат оня свят и възкресението от мъртвите, нито се женят, нито се мъжат, 36и да умрат вече не могат, понеже са равни на Ангели и, бидейки синове на възкресението, са синове Божии. 37А че мъртвите ще възкръснат, и Моисей го каза при къпината, когато нарече Господа Бог Авраамов, и Бог Исааков, и Бог Иаковов. 38Но Той не е Бог на мъртви, а на живи, защото у Него всички са живи. 39На това някои от книжниците рекоха: Учителю, добре каза. 40И не смееха вече да Го питат за нищо. А Той им рече: 41как казват, че Христос е син Давидов? 42А сам Давид казва в книгата на псалмите: "рече Господ Господу моему: седи от дясната Ми страна, 43докле туря Твоите врагове подножие на нозете Ти". 44И тъй, Давид Го нарича Господ; как тогава Той му е син?

Матей 2.13-23 (Евангелие, Неделя след Рождество и Богородица)

13А след като си отидоха, ето, Ангел Господен се явява насъне Иосифу и казва: стани, вземи Младенеца и майка Му, и бягай в Египет, и остани там, докле ти кажа; защото Ирод ще търси Младенеца, за да Го погуби. 14Той стана, взе Младенеца и майка Му нощем, и замина за Египет; 15и там стоя до смъртта Иродова, за да се сбъдне реченото от Господа чрез пророка, който казва: "от Египет повиках Сина Си". 16Тогава Ирод, като се видя подигран от мъдреците, твърде много се ядоса и прати, та изби всички младенци във Витлеем и във всичките му предели, от две години и надолу, според времето, което бе точно узнал от мъдреците. 17Тогава се сбъдна реченото от пророк Иеремия, който казва: 18"глас бе чут в Рама, плач и ридание, и писък голям; Рахил плачеше за децата си, и не искаше да се утеши, защото ги няма". 19А след като умря Ирод, ето, Ангел Господен се явява насъне Иосифу в Египет 20и казва: стани, вземи Младенеца и майка Му и иди в земята Израилева, защото измряха ония, които търсеха душата на Младенеца. 21Той стана, взе Младенеца и майка Му, и дойде в земята Израилева. 22Но като чу, че в Иудея царува Архелай, наместо баща си Ирода, уплаши се да иде там; и след като получи откровение насъне, замина за пределите Галилейски 23и, като дойде, засели се в един град, наричан Назарет, за да се сбъдне казаното чрез пророците, че Той ще се нарече Назорей.

Матей 2.13-23 (Евангелие, Богородица)

13А след като си отидоха, ето, Ангел Господен се явява насъне Иосифу и казва: стани, вземи Младенеца и майка Му, и бягай в Египет, и остани там, докле ти кажа; защото Ирод ще търси Младенеца, за да Го погуби. 14Той стана, взе Младенеца и майка Му нощем, и замина за Египет; 15и там стоя до смъртта Иродова, за да се сбъдне реченото от Господа чрез пророка, който казва: "от Египет повиках Сина Си". 16Тогава Ирод, като се видя подигран от мъдреците, твърде много се ядоса и прати, та изби всички младенци във Витлеем и във всичките му предели, от две години и надолу, според времето, което бе точно узнал от мъдреците. 17Тогава се сбъдна реченото от пророк Иеремия, който казва: 18"глас бе чут в Рама, плач и ридание, и писък голям; Рахил плачеше за децата си, и не искаше да се утеши, защото ги няма". 19А след като умря Ирод, ето, Ангел Господен се явява насъне Иосифу в Египет 20и казва: стани, вземи Младенеца и майка Му и иди в земята Израилева, защото измряха ония, които търсеха душата на Младенеца. 21Той стана, взе Младенеца и майка Му, и дойде в земята Израилева. 22Но като чу, че в Иудея царува Архелай, наместо баща си Ирода, уплаши се да иде там; и след като получи откровение насъне, замина за пределите Галилейски 23и, като дойде, засели се в един град, наричан Назарет, за да се сбъдне казаното чрез пророците, че Той ще се нарече Назорей.

Събор на Пресвета Богородица.

„Вчера, заедно с ангелите, влъхвите и пастирите, ние отдадохме поклонението си на Бога, станал човек, и родихме малко дете за нашето спасение; и днес с право отдаваме почит на Неговата Майка, Пресвета Дева Мария. Църквата я представя пред нас в пещерата до Сина си като новата Ева, първият и превъзходен представител на обновения човешки род, избран и подготвен от Бога през всички поколения, за изпълнението на Великата Тайна на Неговото Въплъщение.“ (Синаксарий)

Тук следваме модела на повечето големи празници: на следващия ден отдаваме почит на онези, които също са участвали в осъществяването на Божия план.

Бягството на Светото семейство в Египет

Вижте Матей, гл. 2. Въпреки че разказът на Свети Матей може да остави впечатлението, че бягството в Египет е било почти незабавно, то би трябвало да е било поне четиридесет дни след раждането на Христос, след Неговото представяне в храма (Лука, гл. 2). Христос, неговата свята Майка и неговият осиновител Свети Йосиф вероятно са останали в Египет няколко години, до смъртта на Ирод Велики.

Свети Николай Велимирович (в Пролога) разказва следната STORY: светото семейство, бягащо в Египет, било нападнато от разбойници, един от които, виждайки Младенеца Христос, бил изумен от свръхестествената му красота и казал: „Ако Бог би приел човешка плът, няма да бъде по-красив от това дете!“. Разбойникът казал на спътниците си да не вземат нищо от семейството. В знак на благодарност Божията майка му казала: „Това Дете ще те възнагради богато, задето Го пощади днес“. Тридесет години по-късно именно този разбойник бил разпнат отдясно на Христос и му било дадено да чуе думите: „Днес ще бъдеш с Мен в рая“.

Свети наш отец Евтимий Изповедник, епископ Сардийски (840)

Епископ Евтимий е един от събралите се на Седмия Вселенски събор в Никея през 787 г.; именно той формулира официалната декларация на събора относно почитането на светите икони. По време на управлението на Никифор I (802-811), враговете на Евтимий отправят лъжливи обвинения срещу него, което води до свалянето му от власт и заточение в продължение на няколко години. Той е повикан обратно в Константинопол от иконоборческия император Лъв Арменец (813-820), който търси подкрепата му в атаката срещу иконите; но Евтимий отказва и е заточен отново. След смъртта на Лъв той е призован пред друг иконоборчески император, Михаил II (820-829), който от своя страна моли светеца за подкрепа в богохулната му кампания срещу иконите. Светият епископ не само отказва, но и извиква: „Нека всеки, който не се покланя на нашия Господ Иисус Христос, изобразен в образ според Неговата човечност, бъде анатема!“ Разгневеният император го изгонил отново (третото му изгнание), затваряйки го в мръсна тъмница в далечния изток на Черно море в продължение на три години. След това бил призован да се яви пред третия си поред император, иконобореца Теофил (829-42). Заради това, че твърдо се придържал към вярата, веднъж предадена на светците, светият епископ бил безмилостно бит с тояги, а след това с волски сухожилия, докато тялото му се подуло „като мех за вино“. След това бил хвърлен в тъмница, където след осем дни в ужасни мъки предал душата си на Бога.

Скъпоценните мощи на светеца извършили много чудеса и били почитани в Константинопол до падането на града през 1453 г., когато били отнесени в Херсон в Крим, а след това в Чилея близо до Халкидон. Когато повечето гърци били прогонени от Мала Азия през 1922 г., жителите на Чилея донесли черепа на светеца в Гърция, където в Пирея била построена църква в негова чест; светите мощи могат да бъдат почитани там и днес.

Свети отец Константин от Синад (7 век)

Родителите му били евреи, живеещи в Синада във Фригия. Един ден, когато бил на девет години, видял християнски търговец да прави кръстен знак на пазара; и имитирайки го, без да разбира значението му, започнал да прави знака. Това му станало навик и той започнал да имитира други практики на християните около себе си, все още без никакво разбиране за християнската вяра. Но чрез силата на Кръста, Христовата благодат започнала тайно да расте в него. Той започнал да чува глас в себе си, който му разкривал някои от тайните на християнството, и започнал да се изпълва с пламенна любов към Спасителя.

След смъртта на майка си, той бяга от родния си град, за да избегне уреден брак, и навреме отива в манастир в Никея. Разказва STORYта си на игумена, който го кръщава, давайки му името Константин. Когато при кръщението му се кръства, на челото му видимо се появява кръст, който остава до края на живота му.

Свети Константин посветил остатъка от дните си на аскетичен живот, превъзхождайки се във всяка добродетел. Казват, че всяко място, където отивал, изпълвало възхитително ухание и че църковните врати се отваряли спонтанно при приближаването му. Той утешавал мнозина, като изцелявал болестите им чрез молитвите си, и бил удостоен с дарбата да разпознава тайните на сърцата. След като живял известно време в Никея, той пътувал до планината Олимп във Витиния, където живял като отшелник. Виждайки, че в тази област живеели много евреи, той се стремил известно време да им проповядва Евангелието, но не успял да спечели много от бившите си братя и сестри за вяра в Христос. Той предсказал датата на смъртта си осем години предварително. Последните му думи към учениците му били: „Господ идва да ме покани на празника на радостта“. След това той починал и благоуханна миризма изпълнила килията му. Мощите му излъчвали лечебно миро в продължение на много години.