14 Август 2008
Четвъртък от 9-а седмица след Петдесетница

Богородичен пост

Почитани светии

Пророк Михей
Пренасяне на мощите на Св. Теодосий от Киевските пещери
Свещеномъченик Марцел, епископ на Апамея (389)

Библейски четива (Синодален превод)

1 Коринтяни 14.6-19 (Апостол)

6А сега, ако дойда при вас, братя, и заговоря на непознати езици, каква полза ще ви принеса, щом ви се не обясня било с откровение, било с познание, било с пророчество, било с поука? 7И бездушните предмети, като пищялка или гусла, които издават глас, ако не дадат разделни звукове, как ще се познае, какво се свири на пищялка, или на гусла? 8Защото, ако тръбата издаваше неопределен звук, кой ще се готви за битка? 9Тъй и вие, ако не изговаряте с езика си разбрани думи, как ще се разбере това, що говорите? Защото ще говорите на вятър. 10Толкоз, например, различни думи има в света, и ни една от тях не е без значение. 11Ако, прочее, не разбирам значението на тия думи, то за говорещия ще бъда чужденец, па и говорещият ще бъде за мене чужденец. 12Тъй и вие, бидейки ревнители към духовни дарби, залягайте да ги получите в изобилие, за поука на църквата. 13Затова, който говори на непознат език, нека се моли за дарба да тълкува. 14Защото, ако се моля на непознат език, духът ми се моли, умът ми обаче остава безплоден. 15И тъй, какво? Ще се моля с дух, ще се моля и с ум: ще пея с дух, ще пея и с ум. 16Защото, ако благословиш с дух, как ще каже на твоето благодарение "амин" оня, който е от простолюдието, когато не разбира, какво казваш? 17Ти благодариш хубаво, ала другият се не поучава. 18Благодаря на моя Бог, задето повече от всинца ви говоря езици; 19но в църква предпочитам да кажа пет думи разбрани, за да поуча и други, отколкото хиляди думи на език непознат.

Матей 20.17-28 (Евангелие)

17И като възлизаше Иисус за Иерусалим, по пътя взе насаме дванайсетте ученици и им рече: 18ето, възлизаме за Иерусалим, и Син Човеческий ще бъде предаден на първосвещениците и книжниците, и ще Го осъдят на смърт; 19и ще Го предадат на езичниците, за да бъде поруган, и бичуван, и разпнат; и на третия ден ще възкръсне. 20Тогава пристъпи до Него майката на синовете Зеведееви със синовете си и, кланяйки се, просеше нещо от Него. 21А Той й рече: какво искаш? Тя Му отговори: кажи, тия мои двама сина да седнат при Тебе, един отдясно, а друг отляво в Твоето царство. 22Иисус отговори и рече: не знаете, какво искате. Можете ли да пиете чашата, която Аз ще пия, или да се кръстите с кръщението, с което Аз се кръщавам? Те Му отговарят: можем. 23И казва им: чашата Ми ще пиете, и с кръщението, с което Аз се кръщавам, ще се кръстите; но да дам да се седне Мене отдясно и отляво, не зависи от Мене; сядането е на ония, за които е приготвено от Моя Отец. 24И десетте, като чуха, възнегодуваха за двамата братя. 25А Иисус, като ги повика, рече: знаете, че князете на народите господаруват над тях, и велможите властвуват върху им, 26между вас обаче няма да бъде тъй; но който иска между вас да бъде големец, нека ви бъде слуга; 27и който иска между вас да бъде пръв, нека ви бъде раб, 28както Син Човеческий не дойде, за да Му служат, но да послужи и даде душата Си откуп за мнозина.

Жития на светиите

Пренасяне на мощите на Св. Теодосий от Киевските пещери

---

Светият пророк Михей (8 в. пр. Хр.)

Прочетете неговите пророчества (които включват пророчеството, че Христос ще се роди във Витлеем, Михей 5:2) в книгата от Стария Завет, която носи неговото име. Той е бил съвременник на пророците Исая, Амос и Осия и заема шесто място сред „малките” пророци. Той е този, който е пророкувал, че Христос ще се роди във Витлеем. (Това е друг Михей, различен от споменатия в 1 Летописи 22:8, който е живял по-рано). Михей е погребан в родното си село Мораст в земята Юда; светите му мощи бяха открити заедно с тези на пророк Авакум по времето на царуването на Свети Теодосий Велики — мястото им беше разкрито чрез откровение на Зебен, епископ на Елевтерополис.

Свещеномъченик Марцел, епископ на Апамея (389)

Роден е в знатно семейство в Кипър и е получил добро образование. Бил е женен и е имал деца, но когато съпругата му починала, той напуснал семейството си, за да живее като монах в Сирия. Там станал известен и обичан заради своята ерудиция, смирение и доброта към всички, и жителите на Апамея го избрали за свой епископ. Като епископ той работил с евангелски плам, за да доведе предимно езическия народ към Христос. Когато един езически храм изгорял, някои езичници обвинили Марцел, хванали го и го хвърлили в огъня, където той загинал.