Галатяни 1.1-10, 20-2.5 (Апостол)

1Павел апостол, призван не от човеци, нито чрез човек, а чрез Иисуса Христа и Бога Отца, Който Го възкреси от мъртвите, 2и всички братя, които са с мене - до църквите Галатийски: 3благодат вам и мир от Бога Отца и от Господа нашего Иисуса Христа, 4Който отдаде Себе Си за нашите грехове, за да ни избави от сегашния лукав век, по волята на Бога и Отца нашего, 5Комуто слава вовеки веков. Амин. 6Чудя се, че тъй скоро преминавате от Оногова, Който ви е призвал чрез благодатта Христова, към друго благовестие; 7не че има друго благовестие, но има някои, които ви смущават и искат да изопачат благовестието Христово. 8Но ако дори ние, или Ангел от небето ви благовестеше нещо по-друго от това, що ние ви благовестихме, анатема да бъде. 9Както по-горе казахме, и сега пак казвам: който ви благовествува нещо по-друго от това, що приехте, анатема да бъде. 10У човеци ли сега търся благоволение, или у Бога? Или на човеци искам да угаждам? Ако бях още угаждал на човеци, не щях да бъда Христов раб. 20А за това, що ви пиша, ето, пред Бога казвам, че не лъжа. 21След това дойдох в страните Сирийски и Киликийски. 22На Христовите църкви в Иудея лично не бях познат, 23а само бяха слушали, че оня, който някога тях гонеше, сега проповядва вярата, що преди разоряваше. 24И прославяха Бога за мене.

1Сетне, след четиринайсет години, пак възлязох в Иерусалим с Варнава, като взех с мене си и Тита. 2А възлязох по откровение и предложих на верните, насаме пък на най-видните, благовестието, което проповядвам между езичниците, - да не би да тичам, или да съм тичал напразно. 3Но и Тит, който беше с мене, макар и елин, не биде принуден да се обреже. 4Колкото пък за привмъкналите се лъжебратя, които скришно дойдоха да подглеждат нашата свобода, що имаме в Христа Иисуса, за да ни поробят, - 5тям нито за час се оставихме да ни покорят, та да се запази у вас истината на благовестието.

Марк 5.1-20 (Евангелие)

1И преминаха отвъд морето, в страната Гадаринска. 2И когато Той излезе от кораба, на часа Го срещна един излязъл от гробищата човек, хванат от нечист дух; 3той имаше живелище в гробищата, и никой не можеше да го върже даже с вериги; 4защото много пъти бе оковаван с окови и вериги, но той разкъсваше веригите, счупваше оковите, и никой не беше в сила да го укроти; 5и всякога, нощя и дене, по хълмове и гробища викаше и се удряше с камъни; 6а като видя Иисуса отдалеч, затече се и Му се поклони; 7и като извика с висок глас, каза: какво имаш Ти с мене, Иисусе, Син на Бога Всевишний? Заклевам Те в Бога, не ме мъчи! 8Защото Иисус бе му казал: излез ти, дух нечисти, от човека. 9И го попита: как ти е името? А той отговори и рече: легион ми е името, понеже ние сме много. 10И молеше го много да не ги изпъжда вън от тая страна. 11А там, край планината, пасеше голямо стадо свини. 12И всички бесове Го молеха и казваха: прати ни в свините, за да влезем в тях. 13Иисус веднага им позволи. И като излязоха нечистите духове, влязоха в свините; и сурна се стадото низ стръмнината в морето, а те бяха до две хиляди; и се издавиха в морето. 14А ония, които пасяха свините, избягаха, та разказаха в града и в околността. И жителите излязоха да видят, що се е случило. 15Дохождат при Иисуса и виждат, че оня, който беше по-рано бесен, в когото имаше легион, седи, облечен и със здрав ум; и се изплашиха. 16Ония, които бяха видели, разказваха им, как стана това с бесния и за свините. 17И наченаха да Го молят да си отиде от пределите им. 18И когато Той влезе в кораба, оня, който беше по-рано бесен, Го помоли да бъде с Него. 19Но Иисус му не позволи, а каза: иди си у дома при своите, и разкажи им, какво ти стори Господ и как те помилува. 20И отиде, и начена да разправя по Десетоградие, какво му стори Иисус. И всички се чудеха.

Свети и славен пророк Захария, баща на Свети Йоан Кръстител

Голяма част от STORYта му е разказана в първата глава на Евангелието на Лука. Синаксарионът продължава:

„След раждането на Христос Захарий ясно обяви девствеността на Мария и показа, че тя наистина е Божията Майка; защото й определи място в онази част на Храма, запазена за девиците, и така си навлече омразата на свещениците и левитите.

„Когато Йоан беше на шест месеца, Захарий скри него и майка му в пещера отвъд Йордан, защото цар Ирод, чул за раждането в Витлеем на царя на юдеите и, страхувайки се от съперник на собствената си светска власт, изпратил войници да убият всички момчета във Витлеем. Неговите врагове се възползвали от тази възможност, за да докладват за Захария на Ирод, който го преследвал и екзекутирал в пределите на Храма, точно на мястото, където Божията Майка пребивавала като свидетелство за своята девственост. Докато кръвта на Пророка се лееше в светилището, това означаваше оттеглянето на Божието Присъствие. Свещениците дойдоха да вземат тялото му и го погребаха при бащите му. От този момент в Храма започнаха да се случват знамения и чудеса, показващи, че обредите на Закона скоро ще бъдат отменени. Свещениците вече нямаше да виждат Божиите ангели, нито да имат благодатта на пророчеството; вече нямаше да могат да дават пророчества или да просвещават народа относно тъмните места на Свещеното Писание, както бяха свикнали да правят.

Свети йеромартир Атанасий от Брест-Литовск (1649)

„Свети Атанасий е роден в провинция Минск през 1596 г., същата година, в която е сключена лъжливата Брест-Литовска уния между Рим и някои руски епископи. Баща му е бил литовски благородник със скромни средства, но Атанасий придобива широта и дълбочина на знания, които са били изключителни за онова време. Освен съвременни и древни езици и писанията на светите Отци, той е бил запознат с творбите на западни философи и богослови.

„През 1627 г., след като прекара няколко години като частен учител, той стана монах в манастира Хутин близо до Орша в Малката Русия. Този манастир е бил независим от полските окупационни сили и по традиция дълбоко отдаден на запазването на православието, така че е бил в състояние да даде голяма подкрепа на православния народ в лицето на римокатолическата пропаганда. Атанасий продължил да следва монашеския си път в други известни манастири и бил ръкоположен за свещеник. Киевският митрополит Петър Могила му възложил задачата да възстанови Купятицкия манастир. В послушание към божествено откровение Атанасий тръгна за Москва, дълго и опасно пътуване през територия под полска окупация, за да поиска финансова помощ за възстановяването и да запознае царя с съдбата, предвидена за Православната църква в земите на югозапад от Русия. Той успява в начинанието си и с помощта на Божията Майка възстановителните работи започват. Две години по-късно Атанасий е назначен за игумен на манастира „Св. Симеон Стилит“ в Брест-Литовск. Оттогава нататък той се превръща в решителен и неуморим борец срещу римския прозелитизъм, облечен в православни обреди и обичаи, известен като Униата. През следващите осем години чрез молитва, проповеди и чрез своите писания светецът посвети всичките си сили на опровергаването на лъжливата Униа и на връщането в святата овчарска кошара на Христос на онези, които бяха заблудили.

„Населението на окупираните територии беше жестоко третирано от полските войници и колонисти, а от своя страна и йезуитските мисионери се въздържаха от каквито и да било мерки, които биха могли да доведат народите на Малката Русия до приемане на тяхната вяра. В тази ситуация Свети Атанасий реши да отправи петиция до краля на Полша, Владислав IV, с молба православните да бъдат третирани с повече човечност. Кралят беше трогнат от молбата му и издаде указ, забраняващ злоупотребите, които бяха се случили, но неговите чиновници го игнорираха. Състоянието на православните във Варшава беше особено лошо. Не беше необичайно поляците и униятите да подпалват православни църкви в празнични дни, когато те бяха пълни с вярващи, точно както се беше случвало по времето на големите гонения.

„Атанасий продължи борбата, подпомаган и утешаван само от Божията Майка, и през 1643 г., след ново откровение, той отново се обърна с молба за възмездие от името на православните към полския Държавен съвет. Той получи благоприятно изслушване и на православните беше предоставена известна правна защита. Но някои високопоставени православни мъже, опасявайки се за своите привилегии, твърдяха, че светецът е луд, и успяха да го лишат от абатството му, да го свалят от свещеничеството и да го изпратят в Киев, за да отговаря пред църковен съд.

“ Скромният Атанасий беше напълно оневинен и възстановен на поста си, но не се радваше на мир дълго, тъй като преследването на православните скоро започна отново. Той състави петиция, предназначена за краля на Полша, но беше арестуван и хвърлен в затвора, преди да успее да я завърши. Той беше освободен след три години задържане, но през 1648 г. избухна преследване, което беше по-ужасно от всякога. То беше толкова кърваво, че народът на Малката Русия се въстанали и поискали оттеглянето на полско-литовската армия и връщането на руските територии на царя. Полските власти незабавно арестували лидерите на въстанието и видни православни сановници. Свети Атанасий бил хвърлен в затвора и претърпял всякакви физически и психически мъчения от ръцете на своите надзиратели и на римокатолическите власти, но той никога не престанал да вика: „Анатема на Съюза!“ След като беше измъчван с разпалени въглени, той беше обесен и изгорен жив. Тъй като все още не беше мъртъв, палачите му го застреляха.

„Хвърлиха обезглавеното му тяло в яма, където малко по-късно беше намерено нетленно. В годините, които последваха, мощите на светия мъченик извършиха много чудеса.“ (Синаксарион)

Светите мъченици епископ Абда, Хормизд и Сунин от Персия (IV в.)

Свети Абда живял в Персия по времето на император Теодосий II и на персийския цар Язгерд I; като епископ на християните там, той работел неуморно, за да се грижи за своето паство и да доведе езичниците към Христос. Един ден, изпълнен с ревност, той влезе в храма, в който царят принасяше жертви, преобърна свещения огън и подпали храма. Разгневеният цар забрани поклонението на християнския Бог, нареди унищожаването на всички църкви и манастири и арестува цялото духовенство. Абда бе доведен пред царя и му бе заповядано да възстанови езическия храм; когато той отказа, бе жестоко и продължително измъчван, докато не предаде душата си на Бога. Това беше началото на тридесетгодишен период на ужасно преследване на християните в Персия.

Свети Хормизд беше син на персийски управител, който стана християнин в младостта си. Заради това баща му го осъди да работи като гол камилски в пустинята. Малко по-късно кралят изпратил на Хормизд ленена туника, обещавайки да го възстанови в благоволението си, ако се върне към религията на персите. Светият разкъсал туниката и я върнал на краля, за което бил екзекутиран.

Свети Сунин бил висш персийски чиновник, който се обърнал към Христос и бил възнаграден с венец на мъченичество.

-- -