Йоан 21.1-14 (10-то утринно Евангелие)

1След това пак се яви Иисус на учениците Си при Тивериадско море. А се яви тъй: 2бяха заедно Симон Петър и Тома, наричан Близнак, и Натанаил от Кана Галилейска, и Зеведеевите синове, и други двама от учениците Му. 3Симон Петър им казва: отивам да ловя риба. Казват му: ще дойдем и ние с тебе. Излязоха и веднага се качиха на кораба, ала нищо не уловиха през нея нощ. 4А когато се вече разсъмна, Иисус застана на брега; но учениците не познаха, че е Иисус. 5Иисус им казва: деца, имате ли нещо за ядене? Те Му отговориха: не. 6А Той им рече: хвърлете мрежата отдясно на кораба, и ще намерите. Хвърлиха, и не можаха вече да я измъкнат поради многото риба. 7Тогава ученикът, когото Иисус обичаше, каза на Петра: Господ е. А Симон Петър, като чу, че е Господ, препаса дрехата си (защото беше гол) и се хвърли в морето. 8А другите ученици преплуваха с кораб (защото не бяха далеч от земята, на около двеста лакти), като влечаха мрежата с рибата. 9А когато излязоха на земята, виждат накладен огън, и на него турена риба и хляб. 10Иисус им казва: донесете от рибата, що сега уловихте. 11Симон Петър отиде, та извлече на земята мрежата, пълна с едри риби, на брой сто петдесет и три; и макар да бяха толкова, мрежата се не съдра. 12Иисус им казва: дойдете, обядвайте. И никой от учениците не смееше да Го попита: кой си Ти? понеже знаеха, че е Господ. 13Дохожда Иисус, взима хляба и им дава, също и рибата. 14Това беше вече трети път, как Иисус се яви на Своите ученици, след като възкръсна от мъртвите.

Галатяни 2.16-20 (Апостол)

16обаче, като узнахме, че човек се оправдава не чрез дела по закона, а само чрез вяра в Иисуса Христа, и ние повярвахме в Христа Иисуса, за да се оправдаем чрез вярата в Христа, а не чрез дела по закона; защото чрез дела по закона няма да се оправдае никоя плът. 17Ако пък, залягайки да се оправдаем в Христа, и сами се оказахме грешници, нима Христос е служител на греха? Съвсем не! 18Защото, ако отново градя, що съм разрушил, сам себе си правя престъпник: 19чрез закона умрях за закона, та да живея за Бога. Разпнах се с Христа, 20и вече не аз живея, а Христос живее в мене. А дето живея сега в плът, живея с вярата в Сина Божий, Който ме възлюби и предаде Себе Си за мене.

Галатяни 1.11-19 (Апостол, Св. Яков)

11Известявам ви, братя, че Евангелието, което аз благовестих, не е човешко, 12защото и аз нито го приех, нито го научих от човек, а чрез откровение Иисус Христово. 13Слушали сте за някогашното мое поведание в иудейството, че аз прекомерно гонех Божията църква и я разорявах, 14и преуспявах в иудейството повече от мнозина мои връстници в рода ми, понеже бях голям ревнител за отеческите ми предания. 15А когато Бог, Който ме избра от утробата на майка ми и ме призва чрез благодатта Си, благоволи 16да открие в мене Своя Син, за да благовестя за Него между езичниците, - аз веднага се не съветвах с плът и кръв, 17нито възлязох в Иерусалим при ония, които преди мене бяха апостоли, но отидох в Арабия, и пак се върнах в Дамаск. 18Отпосле, подир три години, възлязох в Иерусалим да се видя с Петра, и преседях у него петнайсет дена. 19Другиго от апостолите не видях, освен Иакова, брата Господен.

Лука 8.5-15 (Евангелие)

5излезе сеяч да сее семе; и когато сееше, едни зърна паднаха край пътя и бяха потъпкани, и птиците небесни ги изкълваха; 6а други паднаха на камък и, като поникнаха, изсъхнаха, защото нямаха влага; 7други пък паднаха между тръни; и израснаха тръните заедно със зърната и ги заглушиха; 8а други паднаха на добра земя и, като изникнаха, дадоха плод стократен. Като каза това, извика: който има уши да слуша, нека слуша! 9А учениците Му Го попитаха и рекоха: какво значи тая притча? 10Той отговори: вам е дадено да знаете тайните на царството Божие, а на другите се говори с притчи, та, като гледат, да не виждат и, като слушат, да не разбират. 11Тая притча значи: семето е словото Божие; 12а това, що падна край пътя, са ония, които слушат; но отсетне дохожда при тях дяволът и грабва словото от сърцето им, за да не повярват и се спасят; 13а това, що падна на камък, са ония, които, кога чуят словото, с радост го приемат, ала нямат корен и временно вярват, а във време на изкушение отстъпват; 14а това, що падна между тръните, са ония, които чуят словото, но в живота си се задавят от грижи, богатство и светски наслади и не принасят плод; 15а това, що падна на добра земя, са ония, които, като чуят словото, пазят го в добро и чисто сърце и принасят плод с търпение. Като каза това, извика: който има уши да слуша, нека слуша!

Матей 13.54-58 (Евангелие, Св. Яков)

54А като дойде в отечеството Си, поучаваше народа в синагогата, тъй че всички се чудеха и думаха: откъде у Него тая премъдрост и тия сили? 55Не е ли Той на дърводелеца син? Майка Му не се ли казва Мария, и братята Му - Иаков и Иосия, Симон и Иуда? 56И сестрите Му не са ли всички между нас? Откъде, прочее, у Него всичко това? 57И падаха в съблазън поради Него. А Иисус им рече: пророк не бива без почит, освен в отечеството си и у дома си. 58И не извърши там много чудеса поради неверието им.

Свети апостол Яков, брат на Господа и първи епископ на Йерусалим (63)

Еврейското му име е Яков. Той беше близък роднина на Христос и затова, според еврейския обичай от онова време, беше наричан негов „брат“. Някои източници твърдят, че е бил дете на Йосиф от първия му брак; други източници твърдят, че е бил син на Йосиф брат Клеопас и съпругата му Мария, която е първа братовчедка на Богородица. Той е приел назорейските обети на човек, напълно посветен на Бога според Закона, и от ранна възраст е бил наричан „Праведният“ от своя народ. В Писанието той се нарича Яков Младши (Марк 15:40), за да го разграничат от Яков, син на Зеведей, който се нарича По-големият. Апостолите го назначиха за първи епископ на Йерусалим. Той беше този, който председателстваше най-ранния събор на Църквата в Йерусалим, където реши проблема как да бъдат приемани в Църквата новоповярвалите езичници (вж. Деяния 15). Той е написал новозаветното послание, адресирано предимно към еврейските новоповярвали, което носи неговото име. Около 62 г. той се изкачи на върха на Храма в Йерусалим по време на Пасхата и там свидетелства за Христос толкова убедително, че народът извика „Осанна на Сина Давидов“. При това книжниците и фарисеите, страхувайки се, че целият народ ще се обърне към Христос, го хвърлиха на земята. По Божията благодат той оцеля достатъчно дълго, за да се изправи, да коленичи и да се моли, като своя Учител: „Прости им, Отче, защото не знаят какво правят.“ След това той беше пребит до смърт от един от книжниците.

Свети Макарий Римлянин от Месопотамия (?)

„Трима свети мъже, които живееха в аскеза в манастира „Св. Асклепий“ в Месопотамия, решиха да обиколят света в търсене на знак от Бога за своето спасение. Когато се приближиха до една пещера, дълбоко в пустинята, изведнъж усетиха чудесен аромат и видяха един старец да идва към тях, покрит само с косата и брадата си, която падаше до коленете му. Той се хвърли на земята и остана там за известно време, докато се увери, че тримата непознати не са демони. След това ги заведе в пещерата си, където живееше с два лъва. Те го помолиха да им разкаже STORYта си, което той и направи.

„Името му беше Макарий, син на богат сенатор от Рим. Когато навърши възраст за женитба, родителите му го сгодиха против волята му. В сватбената си нощ, в момента, когато трябваше да влезе в брачната стая по време на празненствата, той избяга при една благочестива вдовица, където прекара седем дни в укритие, плачейки и молейки Бога за помощ. Когато напусна дома й, мина един старец с добродушен и благороден вид и му каза да го последва. И наистина, Макарий го последва в продължение на три години, докато не стигнаха до пещерата, където старецът изчезна. Скоро след това той се яви на Макарий в сън и му разкри, че е архангел Рафаил, който някога е бил водач на Тобиас в неговите пътувания. Преди да си тръгне, архангелът го повери на грижите на Бога и на две лъвчета, които току-що бяха загубили майка си.

„Малко по-късно Макарий видя пред себе си най-красивата девойка, която му каза, че и тя е избягала от брака в Рим. Макарий не разполагаше с достатъчно проницателност, за да избегне капана на дявола, и я покани да прекара нощта в пещерата му. През нощта за първи път в живота си той беше жестоко нападнат от огнените стрели на плътското желание. Привидната девойка изчезна внезапно, докато дяволът триумфираше от успеха си да внесе мисълта за греха в ума на аскета. Тогава Макарий осъзна тежестта на падението си пред Бога. Плачейки горчиво, той реши да напусне пещерата и да си намери друго място, където да се покае. Но по пътя му архангел Рафаил му се яви отново и го прикани да се върне, защото именно в пещерата му Бог щеше да чуе молитвата му. Така той се върна и в продължение на много години измъчваше тялото си с пост, бдения и пълно самоотречение, за да възвърне сърцето си с непокътната чистота, в което да съзерцава образа на Бога.

„Когато укрепи тримата братя с разказа за своите борби, Макарий ги изпрати с мир и заспа в Господа, непознат за всички, в присъствието само на ангелите и светиите.“ (Синаксар)

В нашите източници не е посочен дори векът, в който е живял светецът.