2 Тимотей 1.1-2, 8-18 (Апостол)

1Павел, апостол Иисус Христов по воля Божия, за възвестяване обещания живот в Христа Иисуса, 2до Тимотея, възлюбено чедо: благодат, милост, мир от Бога Отца и от Христа Иисуса, Господа нашего. 8И тъй, не се срамувай от страданията на Господа нашего Иисуса Христа, нито от мене, Негов окованик, а стани участник в страданията за благовестието Христово по силата на Бога, 9Който ни спаси и повика към свето звание, не заради нашите дела, а по Свое благоволение и благодат, дадена нам в Христа Иисуса преди вечни времена, 10а открита сега с явяването на нашия Спасител Иисуса Христа, Който унищожи смъртта и извади наяве живот и нетление чрез благовестието, 11за което съм поставен аз проповедник, апостол и учител на езичниците. 12Затова и така страдам; ала не се срамувам, понеже зная в Кого съм повярвал и съм уверен, че Той е мощен да запази моя залог за оня ден. 13Имай за образец здравите думи, които си чул от мене, с вяра и любов в Христа Иисуса. 14Запази добрия залог чрез Духа Светаго, Който живее в нас. 15Знаеш това, че ме изоставиха всички от Асия, между които и Фигел и Ермоген. 16Господ да даде милост на дома на Онисифора, защото много пъти ме успокои и се не посрами от веригите ми, 17но, като дойде в Рим, с голямо старание ме потърси и намери. 18Нека Господ му даде да намери милост у Него в оня ден; а колко ми услужи той в Ефес, ти по-добре знаеш.

Евреи 2.11-18 (Апостол, Богородица)

11Защото както освещаващият, тъй и освещаваните, всички са от Едного; затова Той се не срамува да ги нарича братя, думайки: 12"ще възвестя името Ти на братята Си, посред църква ще Те възпея". 13И пак: "Аз ще се уповавам Нему". И пак: "ето Ме Мене и децата, които Бог Ми даде". 14А понеже децата са участници в плът и кръв, то и Той еднакво взе участие в същите, та чрез смъртта да порази оногова, у когото е властта на смъртта, сиреч дявола, 15и да избави ония, които от страх пред смъртта през цял живот бяха подложени на робство. 16Защото, наистина, не от Ангели приема естество, а от потомството Авраамово приема; 17затова длъжен бе да прилича по всичко на братята, та да бъде милостив и верен първосвещеник във всичко, що се отнася до Бога, за очистване греховете на народа. 18Защото в това, що Сам претърпя, като биде изкушен, може и на изкушаваните да помогне.

Лука 19.12-28 (Евангелие)

12и рече: някой си благороден човек заминаваше за далечна страна, да получи за себе си царство и да се върне; 13и като повика десет свои слуги, даде им десет мини * и им рече: търгувайте, докле се завърна. 14Но гражданите му го мразеха, и изпратиха след него пратеници, като казаха: не искаме той да царува над нас. 15И когато се той завърна, след като прие царството, каза да му повикат ония слуги, на които бе дал парите, за да узнае, кой какво е припечелил. 16Дойде първият и рече: господарю, твоята мина припечели десет мини. 17И му рече: хубаво, добри рабе; задето ти беше верен в твърде малко, бъди властник на десет града. 18Дойде вторият и рече: господарю, твоята мина принесе пет мини. 19Рече и на тогова: и ти бъде над пет града. 20Дойде и друг и рече: господарю, ето твоята мина, която пазех в кърпа, 21понеже се боях от тебе, защото ти си жесток човек: взимаш, което не си турил, и жънеш, което не си посеял. 22Господарят му рече: с твоите уста ще те съдя, лукави рабе: ти знаеше, че съм жесток човек, взимам, което не съм турил, и жъна, което не съм посеял; 23тогава, защо не даде парите ми в банката, та аз, като дойда, да ги получа с лихва? 24И рече на присъствуващите: вземете от него мината и я дайте на тогова, който има десет мини. 25(И му рекоха: господарю, той има десет мини!) 26Защото, казвам ви, всекиму, който има, ще се даде, а от оногова, който няма, ще се отнеме и това, що има; 27а ония мои врагове, които не искаха да царувам над тях, доведете тук и посечете пред мен. 28Като каза това, Той тръгна по-нататък, възлизайки за Иерусалим.

Матей 2.13-23 (Евангелие, Богородица)

13А след като си отидоха, ето, Ангел Господен се явява насъне Иосифу и казва: стани, вземи Младенеца и майка Му, и бягай в Египет, и остани там, докле ти кажа; защото Ирод ще търси Младенеца, за да Го погуби. 14Той стана, взе Младенеца и майка Му нощем, и замина за Египет; 15и там стоя до смъртта Иродова, за да се сбъдне реченото от Господа чрез пророка, който казва: "от Египет повиках Сина Си". 16Тогава Ирод, като се видя подигран от мъдреците, твърде много се ядоса и прати, та изби всички младенци във Витлеем и във всичките му предели, от две години и надолу, според времето, което бе точно узнал от мъдреците. 17Тогава се сбъдна реченото от пророк Иеремия, който казва: 18"глас бе чут в Рама, плач и ридание, и писък голям; Рахил плачеше за децата си, и не искаше да се утеши, защото ги няма". 19А след като умря Ирод, ето, Ангел Господен се явява насъне Иосифу в Египет 20и казва: стани, вземи Младенеца и майка Му и иди в земята Израилева, защото измряха ония, които търсеха душата на Младенеца. 21Той стана, взе Младенеца и майка Му, и дойде в земята Израилева. 22Но като чу, че в Иудея царува Архелай, наместо баща си Ирода, уплаши се да иде там; и след като получи откровение насъне, замина за пределите Галилейски 23и, като дойде, засели се в един град, наричан Назарет, за да се сбъдне казаното чрез пророците, че Той ще се нарече Назорей.

Събор на Пресвета Богородица.

„Вчера, заедно с ангелите, влъхвите и пастирите, ние отдадохме поклонението си на Бога, станал човек, и родихме малко дете за нашето спасение; и днес с право отдаваме почит на Неговата Майка, Пресвета Дева Мария. Църквата я представя пред нас в пещерата до Сина си като новата Ева, първият и превъзходен представител на обновения човешки род, избран и подготвен от Бога през всички поколения, за изпълнението на Великата Тайна на Неговото Въплъщение.“ (Синаксарий)

Тук следваме модела на повечето големи празници: на следващия ден отдаваме почит на онези, които също са участвали в осъществяването на Божия план.

Бягството на Светото семейство в Египет

Вижте Матей, гл. 2. Въпреки че разказът на Свети Матей може да остави впечатлението, че бягството в Египет е било почти незабавно, то би трябвало да е било поне четиридесет дни след раждането на Христос, след Неговото представяне в храма (Лука, гл. 2). Христос, неговата свята Майка и неговият осиновител Свети Йосиф вероятно са останали в Египет няколко години, до смъртта на Ирод Велики.

Свети Николай Велимирович (в Пролога) разказва следната STORY: светото семейство, бягащо в Египет, било нападнато от разбойници, един от които, виждайки Младенеца Христос, бил изумен от свръхестествената му красота и казал: „Ако Бог би приел човешка плът, няма да бъде по-красив от това дете!“. Разбойникът казал на спътниците си да не вземат нищо от семейството. В знак на благодарност Божията майка му казала: „Това Дете ще те възнагради богато, задето Го пощади днес“. Тридесет години по-късно именно този разбойник бил разпнат отдясно на Христос и му било дадено да чуе думите: „Днес ще бъдеш с Мен в рая“.

Свети наш отец Евтимий Изповедник, епископ Сардийски (840)

Епископ Евтимий е един от събралите се на Седмия Вселенски събор в Никея през 787 г.; именно той формулира официалната декларация на събора относно почитането на светите икони. По време на управлението на Никифор I (802-811), враговете на Евтимий отправят лъжливи обвинения срещу него, което води до свалянето му от власт и заточение в продължение на няколко години. Той е повикан обратно в Константинопол от иконоборческия император Лъв Арменец (813-820), който търси подкрепата му в атаката срещу иконите; но Евтимий отказва и е заточен отново. След смъртта на Лъв той е призован пред друг иконоборчески император, Михаил II (820-829), който от своя страна моли светеца за подкрепа в богохулната му кампания срещу иконите. Светият епископ не само отказва, но и извиква: „Нека всеки, който не се покланя на нашия Господ Иисус Христос, изобразен в образ според Неговата човечност, бъде анатема!“ Разгневеният император го изгонил отново (третото му изгнание), затваряйки го в мръсна тъмница в далечния изток на Черно море в продължение на три години. След това бил призован да се яви пред третия си поред император, иконобореца Теофил (829-42). Заради това, че твърдо се придържал към вярата, веднъж предадена на светците, светият епископ бил безмилостно бит с тояги, а след това с волски сухожилия, докато тялото му се подуло „като мех за вино“. След това бил хвърлен в тъмница, където след осем дни в ужасни мъки предал душата си на Бога.

Скъпоценните мощи на светеца извършили много чудеса и били почитани в Константинопол до падането на града през 1453 г., когато били отнесени в Херсон в Крим, а след това в Чилея близо до Халкидон. Когато повечето гърци били прогонени от Мала Азия през 1922 г., жителите на Чилея донесли черепа на светеца в Гърция, където в Пирея била построена църква в негова чест; светите мощи могат да бъдат почитани там и днес.

Свети отец Константин от Синад (7 век)

Родителите му били евреи, живеещи в Синада във Фригия. Един ден, когато бил на девет години, видял християнски търговец да прави кръстен знак на пазара; и имитирайки го, без да разбира значението му, започнал да прави знака. Това му станало навик и той започнал да имитира други практики на християните около себе си, все още без никакво разбиране за християнската вяра. Но чрез силата на Кръста, Христовата благодат започнала тайно да расте в него. Той започнал да чува глас в себе си, който му разкривал някои от тайните на християнството, и започнал да се изпълва с пламенна любов към Спасителя.

След смъртта на майка си, той бяга от родния си град, за да избегне уреден брак, и навреме отива в манастир в Никея. Разказва STORYта си на игумена, който го кръщава, давайки му името Константин. Когато при кръщението му се кръства, на челото му видимо се появява кръст, който остава до края на живота му.

Свети Константин посветил остатъка от дните си на аскетичен живот, превъзхождайки се във всяка добродетел. Казват, че всяко място, където отивал, изпълвало възхитително ухание и че църковните врати се отваряли спонтанно при приближаването му. Той утешавал мнозина, като изцелявал болестите им чрез молитвите си, и бил удостоен с дарбата да разпознава тайните на сърцата. След като живял известно време в Никея, той пътувал до планината Олимп във Витиния, където живял като отшелник. Виждайки, че в тази област живеели много евреи, той се стремил известно време да им проповядва Евангелието, но не успял да спечели много от бившите си братя и сестри за вяра в Христос. Той предсказал датата на смъртта си осем години предварително. Последните му думи към учениците му били: „Господ идва да ме покани на празника на радостта“. След това той починал и благоуханна миризма изпълнила килията му. Мощите му излъчвали лечебно миро в продължение на много години.