Няма пост
9И в ония дни дойде Иисус от Назарет Галилейски и се кръсти от Иоана в Иордан. 10И когато излизаше от водата, веднага видя да се разтварят небесата, и Духът като гълъб да слиза върху Него. 11И глас биде от небесата: Ти си Моят Син възлюблен, в Когото е Моето благоволение.
11Защото се яви Божията благодат, спасителна за всички човеци, 12като ни учи, да отхвърлим нечестието и светските похоти, да живеем целомъдрено, праведно и благочестиво в сегашния век, 13и да очакваме да се сбъдне блажената надежда, и да се яви славата на великия Бог и Спасител наш Иисус Христос, 14Който даде Себе Си за нас, за да ни избави от всяко беззаконие и ни очисти, за да Му бъдем народ избран, ревностен към добри дела. 4А когато се яви благостта и човеколюбието на нашия Спасител, Бога, 5Той ни спаси не поради делата на праведност, що ние извършихме, а по Своята милост, чрез банята на възраждането и обновата от Духа Светаго, 6Когото изобилно изля върху нас чрез Иисуса Христа, нашия Спасител, 7та, оправдани с Неговата благодат, да станем по надежда наследници на вечния живот.
10"Защото, който обича живота и иска да види добри дни, нека държи езика си от зло и устата си от говорене коварни думи, 11нека се отклонява от зло и да прави добро, нека търси мир и да се стреми към него, 12защото очите на Господа са обърнати към праведните, и ушите Му - към молитвите им, а лицето Господне е против ония, които правят зло, за да ги изтреби от земята." 13И кой ще ви стори зло, ако залягате за добро? 14Но и да бихте страдали за правда, блажени сте; а от страх пред тях се не бойте, нито се смущавайте; 15Господа Бога светете в сърцата си; бъдете всякога готови с кротост и боязън да отговаряте всекиму, който иска от вас сметка за вашата надежда, 16имайки добра съвест, та с това, дето ви корят като злосторници, да бъдат посрамени ония, които хулят добрия ви в Христа живот. 17Защото, ако е угодно на волята Божия, по-добре е да страдате, като вършите добро, отколкото като вършите зло; 18понеже и Христос, за да ни заведе при Бога, веднъж пострада за греховете ни, Праведник за неправедните, бидейки умъртвен по плът, но оживял по дух, 19с който Той, като слезе, проповядва и на духовете, които бяха в тъмница, 20и които някога се не покориха, когато Божието дълготърпение ги очакваше, в дните на Ноя, при строението на ковчега, в който малцина, сиреч осем души, се избавиха от водата; 21образът на тая вода - кръщението (което не е отмахване плътската нечистота, а обещаване Богу добра съвест) спасява сега и нас чрез възкресението на Иисуса Христа, 22Който, като се възнесе на небето, е отдясно Богу, и Комуто се покориха Ангели и Власти и Сили.
13Тогава Иисус дохожда от Галилея на Иордан при Иоана, за да се кръсти от него. 14А Иоан Го възпираше и думаше: аз имам нужда да се кръстя от Тебе, а Ти ли идеш при мене? 15Но Иисус му отговори и рече: остави сега; защото тъй нам подобава да изпълним всяка правда. Тогава Иоан Го допуска. 16И като се кръсти, Иисус веднага излезе из водата, и ето, отвориха Му се небесата, и видя Духа Божий да слиза като гълъб и да се спуща върху Него. 17И ето, глас от небесата, който казваше: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение.
18След това дойдоха при Него садукеи, които казват, че няма възкресение, и Го попитаха, казвайки: 19Учителю, Моисей ни е написал: ако някому умре брат и остави жена, а деца не остави, то нека брат му вземе жена му и въздигне потомство на брата си. 20Имаше седем братя: първият взе жена, и на умиране не остави потомство. 21Взе я вторият, и умря, но и той не остави потомство; също и третият. 22Вземаха я и седмината, и не оставиха потомство. След всички умря и жената. 23И тъй, при възкресението, кога възкръснат, кому от тях ще бъде жена? понеже седмината я имаха за жена. 24Иисус им отговори и рече: не от това ли се заблуждавате, задето не знаете Писанията, нито силата Божия? 25Защото, кога възкръснат от мъртвите, нито се женят, нито се мъжат, а са като Ангели на небесата. 26А за мъртвите, че ще възкръснат, не сте ли чели в книгата на Моисея, как Бог му каза при къпината: "Аз съм Бог Авраамов, и Бог Исааков, и Бог Иаковов"? 27Но Той не е Бог на мъртви, а Бог на живи. И тъй, вие много се заблуждавате.
1Ще се развесели пустинята и сухата земя, и необитаемата страна ще се зарадва и разцъфти като крин; 2великолепно ще цъфти и ще се радва, ще тържествува и се весели; славата на Ливан ще й се даде, великолепието на Кармил и Сарон; те ще видят славата на Господа, величието на нашия Бог. 3Укрепете ослабналите ръце и уякчете треперещите колена; 4кажете на боязливите духом: бъдете твърди, не се бойте: ето, вашият Бог иде с отмъщение, с отплата Божия: Той ще дойде и ще ви спаси. 5Тогава ще се отворят очите на слепи, и ушите на глухи ще се отпушат. 6Тогава хромият ще скочи като елен, и езикът на немия ще пее; защото води ще бликнат в пустинята, и потоци - в степите. 7И водният призрак ще се превърне в езеро, и жадната земя - във водни извори; в жилището на чакалите, дето те почиват, ще стане място за тръст и рогоз. 8И там ще бъде друм, и пътят по него ще се нарече свет път; нечистият не ще ходи по него; но той ще бъде само за тях; които ходят по тоя път, дори и неопитните не ще се заблудят. 9Лъв не ще има там, и лют звяр не ще възлезе по него; той няма да се намери там, а ще ходят изкупените. 10И ще се върнат избавените от Господа, ще дойдат на Сион с радостно възклицание; и вечна радост ще бъде над главата им; те ще намерят радост и веселие, а скръб и въздишка ще се отдалечат.
1Вие, които жадувате! дойдете всички при водите; дори и вие, които нямате сребро, дойдете, купувайте и яжте; дойдете, купувайте вино и мляко без сребро и без плата. 2Защо да давате сребро за онова, що не е хляб, и припечеленото си - за онова, що не насища? Послушайте Ме внимателно и яжте, що е добро, и душата ви да се наслади с тлъстина. 3Приклонете ухо и дойдете при Мене: послушайте, и душата ви ще бъде жива, - и ще ви дам завет вечен, неизменните милости, обещани Давиду. 4Ето, Него дадох свидетел за народите, вожд и наставник на народите. 5Ето, ти ще призовеш народ, който не си познавал, и народите, които не са те познавали, ще побързат при тебе, заради Господа, твоя Бог, и заради Светия Израилев, защото Той те прослави. 6Търсете Господа, когато може да Го намерите; призовавайте Го, когато е близо. 7Нечестивецът да остави пътя си, и беззаконникът - помислите си, и да се обърне към Господа, нашия Бог, - и Той ще го помилува, защото е многомилостив. 8Моите мисли не са ваши мисли, нито вашите пътища са Мои пътища, казва Господ. 9Но както небето е по-високо от земята, тъй Моите пътища са по-високо от вашите пътища, и мислите Ми - по-високо от вашите мисли. 10Както дъждът и снегът пада от небето и там се не връща, но напоява земята и я прави способна да ражда и произрастя, за да дава семе ономува, който сее, и хляб ономува, който яде, - 11тъй и Моето слово, което излиза из устата Ми, се не връща към Мене празно, а изпълнява, що Ми е угодно, и върши онова, за което съм го Аз пратил. 12И тъй, вие ще излезете с веселие и ще бъдете изпроводени с мир; планини и хълмове ще пеят песен пред вас, и всички дървета в полето ще ви ръкопляскат. 13Вместо трън ще израсте кипарис; вместо коприва ще израсте мирта; и това ще бъде за слава Господу, за личба вечна, несъкрушима.
3Тогава с радост ще черпите вода от изворите на спасението, 4и ще кажете в него ден: славете Господа, призовавайте името Му; разгласяйте между народите делата Му; напомняйте, че името Му е велико; 5пейте Господу, защото Той е направил нещо велико - нека знаят това по цяла земя. 6Весели се и радвай се, жителко Сионова, защото велик е посред тебе Светият Израилев.
1Не искам, братя, да не знаете, че бащите ни всички под облака бяха и всички през морето минаха; 2и всички в Моисея се кръстиха в облака и в морето; 3и всички ядоха една и съща духовна храна; 4и всички пиха едно и също духовно питие; защото пиеха от духовния камък, който идеше подире им; а камъкът беше Христос.
9И в ония дни дойде Иисус от Назарет Галилейски и се кръсти от Иоана в Иордан. 10И когато излизаше от водата, веднага видя да се разтварят небесата, и Духът като гълъб да слиза върху Него. 11И глас биде от небесата: Ти си Моят Син възлюблен, в Когото е Моето благоволение.
„Около началото на тридесетата година от живота на нашия Господ, Йоан Предтеча, който беше с около шест месеца по-голям от нашия Спасител по плът и беше живял в пустинята от детството си, получи заповед от Бога и дойде в околностите на река Йордан, проповядвайки кръщението на покаянието за опрощаване на греховете. Тогава и нашият Спасител дойде от Галилея до Йордан и потърси и прие кръщение, макар че Той беше Учителят, а Йоан беше само слуга. След това се случиха онези чудесни дела, велики и надприродни: небесата се отвориха, Духът слезе под формата на гълъб върху Този, който се кръщаваше, и се чу глас от небесата, свидетелстващ, че това е възлюбеният Син Божий, кръстен сега като човек (Мат. 3:13-17; Марк 1:9-11; Лука 3:1-22). От тези събития се проявиха Божествеността на Господ Иисус Христос и великата тайна на Троицата. Именно оттук идва и името на настоящия празник – „Теофания“, тоест божественото явяване, появата на Бога сред хората. На този почитаем ден бе въведена свещената тайна на християнското кръщение; оттогава започна и спасителното проповядване на Царството Небесно.“ (Великият Хорологион)
Когато Ти се кръсти в Йордан, Господи, поклонението на Светата Троица се яви; защото гласът на Отца свидетелства за Теб, наричайки Те Своя възлюбен Син. И Духът под формата на гълъб потвърди верността на словото. Христе, наши Боже, Който се яви и просвети света, слава на Теб. — Тропар на Богоявление
„Но слизането на Христос в реката има и по-дълбоко значение. Когато Христос слезе във водите, Той не само ни поведе със Себе Си и ни очисти, но и очисти самата природа на водите… Празникът на Богоявление има по този начин космически аспект. Падението на ангелските чинове, а след това и падението на човека, засегна цялата вселена. Цялото Божие творение беше по този начин изкривено и обезобразено: ако използваме символиката на литургичните текстове, водите бяха превърнати в „леговище на змейове“. Христос дойде на земята, за да изкупи не само човека, но чрез човека и цялото материално творение. Когато влезе във водата, освен че осъществи предварително нашето прераждане в кръстителницата, Той също така осъществи очистването на водите, тяхното преображение в орган на изцеление и благодат.“ Епископ Калистос, „Контекст и значение на празниците“ в Празничния Менаион.
Западният празник Богоявление, който също се чества на този ден, не възпоменава кръщението на Христос, а поклонението на влъхвите.