2 Тимотей 1.1-2, 8-18 (Апостол)

1Павел, апостол Иисус Христов по воля Божия, за възвестяване обещания живот в Христа Иисуса, 2до Тимотея, възлюбено чедо: благодат, милост, мир от Бога Отца и от Христа Иисуса, Господа нашего. 8И тъй, не се срамувай от страданията на Господа нашего Иисуса Христа, нито от мене, Негов окованик, а стани участник в страданията за благовестието Христово по силата на Бога, 9Който ни спаси и повика към свето звание, не заради нашите дела, а по Свое благоволение и благодат, дадена нам в Христа Иисуса преди вечни времена, 10а открита сега с явяването на нашия Спасител Иисуса Христа, Който унищожи смъртта и извади наяве живот и нетление чрез благовестието, 11за което съм поставен аз проповедник, апостол и учител на езичниците. 12Затова и така страдам; ала не се срамувам, понеже зная в Кого съм повярвал и съм уверен, че Той е мощен да запази моя залог за оня ден. 13Имай за образец здравите думи, които си чул от мене, с вяра и любов в Христа Иисуса. 14Запази добрия залог чрез Духа Светаго, Който живее в нас. 15Знаеш това, че ме изоставиха всички от Асия, между които и Фигел и Ермоген. 16Господ да даде милост на дома на Онисифора, защото много пъти ме успокои и се не посрами от веригите ми, 17но, като дойде в Рим, с голямо старание ме потърси и намери. 18Нека Господ му даде да намери милост у Него в оня ден; а колко ми услужи той в Ефес, ти по-добре знаеш.

Лука 19.12-28 (Евангелие)

12и рече: някой си благороден човек заминаваше за далечна страна, да получи за себе си царство и да се върне; 13и като повика десет свои слуги, даде им десет мини * и им рече: търгувайте, докле се завърна. 14Но гражданите му го мразеха, и изпратиха след него пратеници, като казаха: не искаме той да царува над нас. 15И когато се той завърна, след като прие царството, каза да му повикат ония слуги, на които бе дал парите, за да узнае, кой какво е припечелил. 16Дойде първият и рече: господарю, твоята мина припечели десет мини. 17И му рече: хубаво, добри рабе; задето ти беше верен в твърде малко, бъди властник на десет града. 18Дойде вторият и рече: господарю, твоята мина принесе пет мини. 19Рече и на тогова: и ти бъде над пет града. 20Дойде и друг и рече: господарю, ето твоята мина, която пазех в кърпа, 21понеже се боях от тебе, защото ти си жесток човек: взимаш, което не си турил, и жънеш, което не си посеял. 22Господарят му рече: с твоите уста ще те съдя, лукави рабе: ти знаеше, че съм жесток човек, взимам, което не съм турил, и жъна, което не съм посеял; 23тогава, защо не даде парите ми в банката, та аз, като дойда, да ги получа с лихва? 24И рече на присъствуващите: вземете от него мината и я дайте на тогова, който има десет мини. 25(И му рекоха: господарю, той има десет мини!) 26Защото, казвам ви, всекиму, който има, ще се даде, а от оногова, който няма, ще се отнеме и това, що има; 27а ония мои врагове, които не искаха да царувам над тях, доведете тук и посечете пред мен. 28Като каза това, Той тръгна по-нататък, възлизайки за Иерусалим.

Свети пророк Даниил и тримата свети юноши Анания, Азария и Мисаил

Тяхната прекрасна STORY е разказана в книгата на Даниил, в която идването на Христос е пророкувано и предобразено на няколко места. Големи части от книгата липсват в протестантската Библия: положете всички усилия да се сдобиете и прочетете пълната версия. Молитвата и песента на тримата юноши в пещта са се превърнали в седма и осма от старозаветните песнопения на утринния канон; песнопенията се пеят изцяло само в манастири по време на Великия пост. Престоят на тримата юноши в огнената пещ е видно място в православните химни и молитви, защото преминаването им през пламъците без вреда е символ на нетленното раждане на светата Дева: приемайки божествения огън в утробата си, тя не е била погълната, а е останала вечно девствена.

Според Синаксар, Даниил починал в мир на осемдесетгодишна възраст, две години след завръщането на еврейския народ от пленничеството му във Вавилон. Тримата младежи също починали в мир. Но свети Кирил Александрийски пише, че всички те са постигнали мъченически край, чрез обезглавяване.

Според преданието тези четирима били сред праведните мъртви, които възкръснали при разпятието на Христос и били видени от мнозина (Матей, гл. 27).

Тримата свети младежи са били наричани на еврейски Анания, Азария и Мисаил; имената, дадени по-горе, са гръцки преводи на еврейските имена. Техните похитители са им дали и вавилонски имена, с които са наричани съответно Седрах, Авденаго и Мисах. На Даниил е дадено вавилонското име Валтасасар.

Свети отец Дионисий Новият от Закинф (1624)

Той е роден от благочестиви и богати родители на остров Закинтос. В ранна възраст се отказва от богатството и светските си почести, за да се присъедини към монашеския живот. Неговата добродетел става толкова известна, че е назначен за архиепископ на Егина, където служи в продължение на много години. С течение на времето, за да се оттегли в живот на уединение и борба, той се оттегля и се завръща в родината си, където постъпва в манастир в планината. Там получава благодатта да върши чудеса и извършва много лечебни и спасителни чудеса сред жителите на Закинтос.

Една STORY от Синаксария разкрива характера му като истински съединен с Христос: „Той се отличаваше най-вече с любов към ближния и кротост. Един ден убиецът на собствения брат на светеца, бягайки от закона и членовете на семейството на жертвата си, пристигнал в манастира и помолил Дионисий за убежище, без да знае на кого говори. След като разбрал причината за бягството си и че жертвата е неговият собствен брат, Божият човек се съпротивлявал с всички сили на естествената си скръб и на изкушението да отмъсти за престъплението. Подражавайки на Христос, който простил враговете си и се молил за преследвачите си, той приел беглеца със състрадание, утешил го, увещал го да се покае и го скрил в уединена килия. Когато преследващите го роднини пристигнали в манастира с ужасната новина, светецът не разкрил, че вече я знае, но направил всичко възможно с думи на мир, за да успокои гнева на роднините си и желанието им за отмъщение. Щом се отдалечили, той освободил убиеца (който бил изумен и ужасен от такава свръхчовешка доброта).“ и след като му осигурил храна и пари за пътуването му, го изпратил да работи свободно за спасението на душата си.“

Светият епископ починал през 1622 г. след дълго и мъчително боледуване. Той продължил да върши знамения и чудеса и да се явява от време на време на жителите на Закинтос, които го почитат като свой защитник и покровител.