Римляни 10.11-11.2 (Апостол)

11Пък и Писанието казва: "всеки, който вярва в Него, няма да се посрами". 12Няма разлика между иудеин и елин, защото един и същ е Господ на всички, богат за всички, които Го призовават. 13Защото всякой, който призове името Господне, ще се спаси. 14Но как ще призоват Оногова, в Когото не са повярвали? Как пък ще повярват в Оногова, за Когото не са чули? А как ще чуят без проповедник? 15И как ще проповядват, ако не бъдат пратени? както е писано: "колко прекрасни са нозете на ония, които благовестят мир, които благовестят доброто!" 16Ала не всички послушаха благовестието. Защото Исаия казва: "Господи, кой повярва на това, що е чул от нас?" 17И тъй, вярата иде от слушане, а слушането - от слово Божие. 18Но казвам: нима те не чуха? Напротив, "гласът им се разнесе по цяла земя, и думите им - до краищата на вселената". 19Пак казвам: нима Израил не разбра? Пръв Моисей казва: "Аз ще възбудя у вас ревност чрез тия, които са не народ, ще ви раздразня чрез неразбран народ". 20А Исаия смело казва: "намериха Ме ония, които не Ме търсеха, открих се на ония, които не питаха за Мене". 21За Израиля пък казва: "весден простирах ръцете Си към народ непослушен и упорит".

1И тъй, казвам: нима Бог отхвърли Своя народ? Съвсем не. Защото и аз съм израилтянин, от семе Авраамово, от коляно Вениаминово. 2Бог не отхвърли Своя народ, който бе предузнал. Или не знаете, какво казва Писанието за Илия, как той се оплаква Богу от Израиля, думайки:

Матей 11.16-20 (Евангелие)

16А на кого да оприлича тоя род? Той прилича на деца, които седят по тържищата, викат на другарите си 17и казват: свирихме ви с пищялка, и не играхте; пяхме ви жални песни, и не плакахте. 18Защото дойде Иоан, който ни яде, ни пие, а казват: бяс има. 19Дойде Син Човеческий, Който яде и пие, а казват: ето човек многоядец и винопиец, приятел на митари и грешници. И премъдростта биде оправдана от своите чеда. 20Тогава начена да укорява градовете, в които се извършиха най-многото Му чудеса, задето не се покаяха.

Апостол Акила от Седемдесетте и Света Прискила (1-ви век).

Той, заедно със съпругата си Прискила, е споменат в книгата Деяния на апостолите и в Посланието на Свети Павел до римляните. Той и съпругата му са били евреи, които се преместили в Коринт, когато император Клавдий изгонил всички евреи от Италия. Работели като шатрари в Коринт, когато се срещнали и работили със Свети Павел, също шатрар по професия, който ги довел до вярата в Христос. Оттогава нататък те работели усърдно за разпространението на Евангелието на Христос. Прологът казва, че са загинали от ръцете на езичниците, а Великият Хорологион – че обстоятелствата около тяхното погребение са неизвестни.

Нашият отец сред светиите Йосиф, архиепископ на Солун (833)

Той е брат на Св. Теодор Студит (11 ноември) и понякога се нарича Студит. Той е един от вдъхновените композитори на каноните в Постния триодион, много от които носят TITLEто „от Йосиф“ . (Не трябва да се бърка със Св. Йосиф Химнограф, който се почита на 3 април.) Като архиепископ на Солун, той претърпя големи страдания заради ревностната си защита на светите икони: беше хвърлен в затвора и три пъти изгнани.

Св. Никодим от Светата Гора, духовен писател (1809)

Най-известен е със своите сборници с православни писания, най-важният от които е „Филокалия“ – петтомно събрание от писания за аскетизъм и молитва, особено за Иисусовата молитва, от светите Отци на Църквата. (Първите четири тома са преведени на английски). Той издаде православно издание на „Невидимата война“, написана първоначално от Лоренцо Скуполи, римокатолик. (То е било допълнително преработено от Св. Теофан Затворник). Той също така е редактирал „Педалион“ („Кормило“), сборник от канони на Православната църква с негови коментари.

Забележка: Английското издание на „Кормило“ трябва да се чете внимателно, тъй като включва допълнителни коментари от преводача, които не са ясно разграничени от тези на Светия.